Tecsport: el diseño deportivo que te gusta al precio que necesitas

Reproduzco la entrevista realizada en el diario Marca hoy día 29 de diciembre de 2009 como Presidente ejecutivo de Tecsport, S. A.

Tecsport nace en 1987 de la mano de un grupo de empresarios vinculados al fútbol y al fútbol sala. Su finalidad: abastecer de equipamiento textil al mercado de estos y otros deportes con una excelente relación calidad-precio. Para ello crean las marcas FUTSAL Y FTS, referentes en calidad y diseño en low cost. Nos complace ser una marca de excelente calidad que cuida y satisface al consumidor.

¿Cómo se define Tecsport?
Somos una pyme comercial con un eficiente departamento de diseño y desarrollo, y una estructura comercial y administrativa propia en España y en otros países de la UE, especializada en la fabricación de equipamientos deportivos. Desarrollamos nuestros productos en los mercados asiáticos y somos distribuidores de productos de terceros vinculados al sector deportivo. Nuestros almacenes y oficinas se encuentran en la Comunidad de Madrid y contamos con agentes comerciales en todo el territorio nacional. Tenemos más de 3.000 clientes que comercializan nuestros productos deportivos. Trabajamos en toda España, Portugal, Bélgica, Francia, Italia, Rumanía, México, Angola, China, Pakistán y otros. A corto plazo queremos desarrollar nuestro departamento de comercio electrónico.

Más concretamente, ¿Qué abanico de productos desarrollan?
Somos un referente en múltiples productos deportivos para deportes de equipo (fútbol, fútbol sala, baloncesto, balonmano, voleibol, hockey, rugby, béisbol) e individuales (natación, tenis, tenis de mesa, bádminton, gimnasia rítmica, pilates y yoga). Destacamos especialmente en nuestra amplia línea de equipaciones para escuelas deportivas, clubes y colegios. Somos proveedores oficiales del CEDIFA (Centro de Investigación del Fútbol Andaluz) que agrupa a más de 50.000 practicantes, especialmente niños, y de numerosas federaciones territoriales de fútbol y fútbol sala, para quienes desarrollamos y personalizamos sus productos.

¿Cómo consiguen marcar la diferencia y aportar valor añadido?
Somos una de las empresas del sector deportivo con los precios más competitivos. El dominio de las grandes marcas está llegando a su fin. Nos complace ser una marca de excelente calidad a bajo coste que cuida y satisface al consumidor. Ofrecemos autenticidad, rechazamos el mensaje comercial manipulador y buscamos el beneficio y la satisfacción de nuestros clientes. Garantizamos el rendimiento de nuestros productos. Buscamos lo que el usuario desea y le damos lo mejor que tenemos.

¿Qué filosofía empresarial impregna las firmas FUTSAL Y FTS?
La de una empresa que trabaja para aportar al mercado equipaciones de diseño al mejor precio, que se esfuerza en desarrollar y comercializar productos deportivos al alcance de todas las economías.Somos la empresa más eficiente low cost. FUTSAL Y FTS no son marcas para un deporte sino para muchos deportes. De ahí nuestro slogan: ¡FUTSAL EN TODOS LOS CAMPOS SALE A GANAR!

TECSPORT, S. A.
www.futsal.es
Tno. 918864670

Felicidad y tristeza compartidas

Quiero que todos mis amigos, personas queridas y lectores de cualquier país del mundo que accedan a mi blog, tengan unos días de Navidad llenos de felicidad compartida en este sufrido y difícil año 2009 que termina, con la esperanza de que en el año 2010 hagan realidad los pensamientos y proyectos deseados. Que sigamos viviendo intensamente cada momento de nuestra vida y lo disfrutemos como es. En mi ánimo se reproduce la pena por los seres queridos que no están. Los asocio en mi recuerdo y en mi corazón como lo estuvieron en mi vida.

En estas fechas recibo mensajes de distinta naturaleza. Este año hemos recibido una carta manuscrita en la Empresa de una vecina de Málaga de la que no puedo dar su nombre por razones obvias y a la que vamos a ayudar en la medida de nuestras posibilidades. Esta carta demuestra realmente que muchos somos afortunados y tenemos más de lo que necesitamos para ser felices. O que las cosas son mucho peores para otros y mejores para nosotros. La pérdida de empleo o la carencia de unos ingresos mínimos producen depresión, crisis de ansiedad, fuerte estrés y baja autoestima, según los psicólogos. Pero a pesar de los duros problemas, nuestra amiga malagueña tiene alta su autoestima y su responsabilidad como madre preocupada por sus hijos y su familia. Su carta está llena de racionalidad y de sentido común.

A quien corresponda:

El motivo por el que me pongo en contacto con usted es el siguiente: Tengo 36 años, soy madre de tres hijos y desde hace dos años estoy jubilada con la incapacidad laboral absoluta por culpa de sufrir una terrible enfermedad que está destrozando mi vida y la de mi familia. A causa de esta enfermedad cobro una pequeña pensión de 521 euros mensuales, pero para colmo de males mi esposo lleva tanto tiempo cuidándome y sin encontrar ningún tipo de trabajo que ya hace mucho tiempo que agotó el subsidio por desempleo y demás ayudas.

El único ingreso de nuestro hogar es mi pequeña pensión con la cual tenemos que hacer frente al pago de la hipoteca de nuestra vivienda, alimentación familiar, gastos de nuestros hijos, demás facturas, gastos y pagos mensuales.... He acudido al ayuntamiento de mi ciudad, servicios sociales, iglesia... y la respuesta siempre ha sido la misma: sienten mucho nuestra situación pero no disponen de recursos económicos para ayudarnos.

Es por ello que me dirijo a usted para saber si pudiese hacerme llegar uno cualquiera de sus artículos, el cual por cualquier motivo, una tara por ejemplo no pueda ser puesto a la venta. Actualmente el segundo de mis hijos sólo tiene unos deportivos del año anterior que le aprietan y están demasiado deteriorados, algunos de sus compañeros lo ridiculizan y él lo pasa fatal. Calza un número 38-39. Aunque sinceramente si usted no dispusiera de este tallaje, mis otros dos hijos también están necesitados. El mayor calza un número 43-44 y la pequeña un 38. Espero pueda usted comprender la impotencia tan enorme que siento como madre al no poder cubrir las necesidades de mis hijos. Estoy ya tan sumamente desesperada que no sé a quién acudir para solicitarle una pequeña ayuda para ellos.

Le quedaría eternamente agradecida si usted pudiese enviarme uno de sus artículos para uno cualquiera de mis hijos, en el caso de que usted no pueda ayudarme, le quedo igualmente agradecida por leer esta carta que tantísimo esfuerzo me ha costado escribir.

Aprovecho para agradecerle su amabilidad y atención y enviarle cordiales saludos.

Muy agradecida.

Esta patética carta recibida en TECSPORT, S. A., una de tantas pymes a las que este Gobierno niega el pan, la sal y la tierra -bueno esta última ya tiene dueño, "pertenece al viento". ¡Qué cursilería de Zapatero!- ha sido conocida por todos los trabajadores y, sin excepción, van a ayudar también a esta madre malagueña impotente pero resuelta.

Me trae a la memoria otra carta, la del escritor Arturo Pérez Reverte enviada a los parlamentarios que por la Carrera de San Jerónimo van pavoneándose graves, importantes, seguros de su papel en los destinos de España, camino del coche o del restaurante donde seguirán trazando líneas maestras de la política nacional y periférica. No pocos salen arrogantes y sobrados como estrellas de la tele, con trajes a medida, zapatos caros y maneras afectadas de nuevos ricos. Oportunistas advenedizos que cada mañana se miran al espejo para comprobar que están despiertos y celebrar su buena suerte. Diputados, nada menos. Sin tener, algunos, el bachillerato. Ni haber trabajado en su vida. Desconociendo lo que es madrugar para fichar a las nueve de la mañana, o buscar curro fuera de la protección del partido político al que se afiliaron sabiamente desde jovencitos. Sin miedo a la cola del paro. Sin escrúpulos y sin vergüenza.....Algo debe de ocurrir, sin embargo, cuando a un ciudadano de 57 años y en uso correcto de sus facultades mentales, con la vida resuelta, cultura adecuada, inteligencia media y conocimiento amplio y razonable del mundo, se le sube la pólvora al campanario mientras asiste al desfile de los diputados españoles saliendo de las Cortes..... Por qué, de admirar y respetar a quienes ocuparon esos mismos escaños hace veinte o treinta años, he pasado a despreciar de este modo a sus mediocres reyezuelos sucesores. Por qué unas cuantas docenas de analfabetos irresponsables y pagados de sí mismos, sin distinción de partido ni ideología, pueden amargarme en un instante, de este modo, la tarde, el día, el país y la vida.....Cómo se han trajinado –ahí no hay discrepancias ideológicas– el privilegio de cobrar la máxima pensión pública de jubilación tras sólo 7 años en el escaño, frente a los 35 de trabajo honrado que necesita un ciudadano común. Cómo quienes llegan a ministros tendrán, al jubilarse, sólidas pensiones compatibles con cualquier trabajo público o privado, pensiones vitalicias cuando lleguen a la edad de jubilación forzosa, e indemnizaciones mensuales del 100% de su salario al cesar en el cargo, cobradas completas y sin hacer cola en ventanillas, desde el primer día.
En este blog hay dos artículos que me abren las carnes en pleno siglo XXI, "Pobreza y marginación social en España" de 1/11/2008 y "Cáritas, la esperanza de los pobres" de 28 de junio de 2009. Pocas cosas me sorprenden a mis años pero con la crisis actual he reforzado el convencimiento de que el mejor programa social es que todos los españoles tengan un puesto de trabajo y al Gobierno le corresponde crear las condiciones idóneas para que las PYMES los creemos. El 85% de los puestos de trabajo en España lo genera la pequeña y mediana empresa. FELIZ NAVIDAD 2009 Y EXCELENTE 2010.

Contra la vulneración de los derechos de autor en internet

Este es el documento que nos envía CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) a todos los autores asociados, en defensa de nuestros derechos de propiedad intelectual. Voy a reproducir literalmente lo que decía la Preceptiva Literaria del Padre Juan Rey, S.I. sobre el Plagio cuando no existía Internet. Los derechos de propiedad intelectual se vulneraban mediante el plagio. Plagiar es apropiarse un escrito o un trabajo ajeno. El plagio es un robo. Puede plagiarse el argumento y la forma o solamente el argumento. Tomar el argumento de otro no merece el nombre de plagio. Nuestros dramaturgos del siglo de oro y el mismo Shakespeare cogieron asuntos que otros autores habían tratado pedestremente, y realizaron con ellos obras maestras, que eclipsaron a las anteriores. Esto dió lugar a la ingeniosa frase atribuida a Juan Nicasio Gallego: "en literatuta sólo es lícito el robo cuando va acompañado de asesinato".


CEDRO se creó en 1988 con el propósito de que los autores y editores de libros no se vieran perjudicados por el hecho de que los lectores de sus obras las fotocopiaran parcial o totalmente y no las compraran. Actualmente se ha extendido a los derechos digitales en Internet. Son numerosas las Instituciones y Empresas de Reproducción que pagan sus cánones a CEDRO. Muy distinto es el criterio y el reparto de fondos que CEDRO realiza entre autores y editores. Si has publicado o publicas libros y no estás asociado a CEDRO, hazlo y reclama tus derechos.


En el anteproyecto de ley de Economía Sostenible, presentado hace unos días por el Gobierno y todavía pendiente de tramitación parlamentaria, se proponen una serie de medidas contra la utilización no autorizada en la red de obras y prestaciones protegidas por el derecho de autor (libros, películas, música, etc…)

Entre las medidas propuestas se encuentra la de que la Comisión de Propiedad Intelectual, órgano administrativo dependiente del Ministerio de Cultura, podría iniciar una serie de actuaciones para interrumpir la actividad de las páginas web en las que se vulneran los derechos de propiedad intelectual.

En relación con esta cuestión, CEDRO considera importante explicar que:

- Los autores y editores de libros, revistas y periódicos se ven afectados por la piratería en Internet. Las obras de nuestros representados son reproducidas y descargadas ilícitamente de la red al igual que otro tipo de obras protegidas por el Derecho de Autor.

- CEDRO apoya la iniciativa del Gobierno de luchar contra la vulneración real y creciente de los derechos de propiedad intelectual en Internet. Ninguna de las medidas propuestas supone actuaciones contra los usuarios, como las presentadas en otros países.

- Es imprescindible un pacto de Estado entre todas las fuerzas políticas para que la comunidad intelectual no esté sometida a vaivenes políticos, partidistas o económicos. Se trata de un acuerdo imprescindible y urgente, dado que la propiedad intelectual es motor de innovación, para garantizar el desarrollo sostenible de la cultura, la educación y el conocimiento científico en nuestro país, que es a su vez fuente de riqueza en términos educativos y culturales y en términos económicos y de empleo. Los países más avanzados y con mayores niveles de democracia son los que más y mejor protegen la propiedad intelectual.

- Los principios vigentes de la propiedad intelectual son válidos tanto para el ámbito analógico como para el digital. Es por ello por lo que son necesarios instrumentos que garanticen a los autores y editores que sus obras no van a ser utilizadas fraudulentamente en la red.

- CEDRO expresa su compromiso con todos los derechos y libertades de los ciudadanos, y entre ellos de forma destacada el derecho a la libertad de expresión y el derecho de acceso a la información y la cultura. Al mismo tiempo, CEDRO señala que no pueden invocarse estos derechos para justificar actos de vulneración de los derechos de propiedad intelectual. Ambos derechos son perfectamente compatibles, y luchar contra la vulneración de la propiedad intelectual no tiene por qué significar atentar contra ningún derecho individual reconocido en el ordenamiento jurídico español.

- La facilidad de acceso a todo tipo de servicios en Internet no justifica las expectativas de «cultura gratis». ¿Por qué existe esta expectativa de la gratuidad respecto de los libros y otro tipo de obras de creación, y no existe sin embargo en relación con los productos y servicios que se utilizan para acceder a ellos (ordenadores, conexión a Internet, etc.)? Esto quizá sea el reflejo de la escasa valoración social de la creación y la cultura.

- Además de apoyar la iniciativa del Gobierno —en la confianza de que, con las modificaciones que se consideren oportunas, obtenga un respaldo mayoritario en el Parlamento—, CEDRO considera fundamental la formación y concienciación en materia de propiedad intelectual. Como muestra de este compromiso, nuestra Entidad promovió hace unos años los programas educativos Es de libro (www.esdelibro.es) y Educar para crear (www.educarparacrear.org)Por otra parte, CEDRO también considera necesario brindar a los usuarios una amplia oferta legal para el acceso a las obras en formato digital, como la que autores y editores de libros y publicaciones periódicas, y CEDRO mediante sus licencias (www.conlicencia.com), están ya proporcionando o desarrollando.

En estos días muchos escritores están manifestando públicamente en los medios de comunicación su opinión acerca de la necesidad de adoptar medidas contra la vulneración de los derechos de autor en Internet, que también afecta a los libros. Puede acceder a algunos de ellos en la sección Los autores opinan de nuestro sitio web: http://www.cedro.org/opinan.asp

En defensa de los derechos fundamentales en Internet

Como autor de dos obras vinculadas a Chinchón, "Guía Histórica Ilustrada de Chinchón" editada en español y japonés y "Las Clarisas de Chinchón y su tiempo", estoy asociado a CEDRO que defiende mis derechos reprográficos y recientemente los digitales de ambas obras. Pero una cosa es la defensa "simbólica" (por los imperceptibles ingresos que me genera) de mis derechos de propiedad intelectual - la recaudación de la presentación del libro de las Clarisas de Chinchón y la edición del mismo se lo doné a las monjas para ayuda de la rehabilitación del Convento- y otra muy distinta es el control y abuso administrativo que pretende hacer este Gobierno en el anteproyecto de ley de Economía Sostenible de los que somos "blogueros" o utilizamos las autopistas globalizadas de la información para el comercio electrónico deportivo: www.decasport.es (TODO EL MATERIAL DEPORTIVO A TU ALCANCE) o para cualquier otra información o comunicación.

Los Gobiernos de cualquier signo y condición tienen la insana costumbre y pretensión de controlar y fiscalizar nuestras vidas y nuestra libertad hasta sus últimas consecuencias. El afán de poder y la voracidad administrativa de las Comisiones tuteladas de los distintos ministerios son insaciables. Este Gobierno desconoce o prentende ignorar que la generación actual sólo conoce o utiliza las nuevas tecnologías y no tiene conocimiento de las viejas tecnologías o las ignora. Vivimos en tiempos de nuevas formas de comercio, nuevas formas de consumo que conducirán a nuevas formas políticas y a una nueva sociedad cívica.

Internet tiene unas características muy específicas. Es un medio horizontal, punto a punto, interactivo, rápido, plural, participativo, profundamente democrático que nos conecta a unos con otros, como el teléfono, y no un medio vertical como la radio y la televisión donde uno transmite el mensaje a muchos y los demás lo escuchan o lo visionan. Los mensajes verticales y sus contenidos pueden ser manipulados o controlados por los gobiernos públicos desde arriba. Si controlas la opinión pública controlas el mensaje y el público. El medio es el mensaje es la frase que inmortalizó a Marshall McLuhan.

Para este Gobierno socialista, internet es un medio privado, perverso, al que le falta el mediador, el mensajero, el controlador, el censor, el SITEL (Sistema Integrado de Interceptación Telefónica) de turno, el filtro de SGAE. El ciberespacio está incontrolado. Todos somos potencialmente piratas digitales. Clinton en 1996 cometió el grave error de privatizar las nuevas tecnologías de la comunicación. Dejó las comunicaciones en manos de la sociedad civil. Y para el PSOE, entre el estado y el individuo no hay color. González Sinde, ministra de Cultura, quiere monopolizar los derechos legales del ciberespacio y para ello pretende suplantar al juez.



Por todo ello, me adhiero al Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en internet.

1.Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red, en España ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varios autores, es de todos y de ninguno. Se ha publicado en multitud de sitios web. Si estás de acuerdo y quieres sumarte a él, difúndelo por Internet.

Hervás; un espacio íntimo y acogedor de emociones y recuerdos

El 21 y 22 de noviembre de 2009 quedarán en nuestras vidas como los días en que 25 entrañables amigos llevaron a flor del alma las profundas emociones y recuerdos de su niñez. Nada más bello que una imaginación infantil. Cincuenta años antes, en julio de 1959, con apenas diez, once o doce años nos habíamos conocido por primera vez en el mágico pueblo de Hervás (Cáceres), en el claustro de un antiguo Convento de Trinitarios del siglo XVII -el mismo lugar del reencuentro- hoy especialmente rehabilitado como Hotel Hospedería Valle de Ambroz. Quiero agradecer en María Vilela, directora de la Hospedería, el exquisito trato que hemos recibido de todas las personas que prestan sus servicios. Cincuenta y un niños de ciudades y pueblos de Badajoz, Cáceres y Salamanca atravesábamos la puerta conventual, hace medio siglo, para presentarnos a la prueba de acceso al Seminario Menor de Plasencia (Cáceres). ¡O tempora, o mores! que diría el prudente Cicerón.

Desde nuestra edad madura, en afable convivencia y con todo respeto, hemos vuelto los ojos a nuestro ayer de niño y entre la evocación de las bromas y centenares de anécdotas, hemos descubierto intacto el sentido último y más pleno de la amistad o relación de unos con otros que forma parte de la calidad de vida de las personas. Hervás, en sus espacios íntimos, acogedores y con la luz derretida del crepúsculo otoñal, ha resucitado lejanas y fuertes alianzas de nuestra infancia y adolescencia guardadas con cariño y cierta nostalgia en nuestra memoria. Los recuerdos han sido un preciado tesoro que han reavivado el "sancta sanctorum" de nuestros sentimientos y las "galerías del alma" en el sentido más machadiano. Estos recuerdos, amenizados con talento por Pablo García y Jesús Regidor, no apuntan a un pasado distante, ausente y cerrado sino a un sentimiento perdurable y a una evocación presente. Ambos han mantenido viva su memoria y la de todos y nos han hecho vivir momentos memorables. Han sido muchas las escenas de un pasado común compartido durante años y considerables las afinidades. Decía Miguel de Unamuno que la más noble aspiración de un espíritu es la de escudriñar en sí mismo su propia niñez.

Cuando en julio, agosto y septiembre pasado me comunicaba con Pedro, poeta de la imaginación, Demetrio y Emilio, grandes creativos, Juan José, tradicional y metódico, Eugenio, profesor y apasionado de la música, Quintín, director del coro y Pablo Vicente al servicio permanente de la causa, sobre el previsible reencuentro en el mes de noviembre, el guión parecía ambicioso y la fecha lejana. Pero inmediatamente recordé que planificar es dar cuerpo al pensamiento, a los sueños y propósitos o resultados que deseamos conseguir. El pequeño plan u objetivo fijado por el equipo para el 21 de noviembre ya era el comienzo de la realidad. La experiencia ha resultado corta e intensa pero ha sido apasionante y emotiva. Confío y espero que florezcan nuevos proyectos o ideas a corto y medio plazo y que se mantenga fluida nuestra comunicación y nuestra amistad. Creo que el 21 y 22 de noviembre de 2009 permanecerán mucho tiempo en nuestra retina y en las galerías de nuestro recuerdo. Cuando D. Quijote quería hablar como amigo a Sancho le decía: Quiero que seas una mesma cosa conmigo.

Mi homenaje, consideración, respeto y admiración para todos los amigos, de gran sentido común, buen criterio y mejor juicio: sacerdotes, catedráticos, profesores, maestros, funcionarios, empresarios, propietarios, administradores, bancarios, con quienes he compartido física o de corazón el fin de semana en Hervás y a los que deseo toda clase de bienes temporales y espirituales.

Los citados a continuación son hombres cultos, de audacia intelectual, dotados de sensibilidad, imaginación creadora, goce estético, realización personal y servicio social o pastoral: Juan José Alonso, Francisco Amarilla, Luis Arroyo, Zacarías Cantalejo, Pedro Cuadrado, Quintín Fernández, Pablo García, Antonio García, Demetrio González, Emilio González, Juan de Dios Izquierdo, Rafael Jiménez, Angel Luengo, Aniceto Montero, José Pedro Muñoz, Fernándo Alberto Muñoz, Emilio Peña, Joaquín Piñas, Jesús Regidor, Eugenio Sánchez, Andrés Sánchez, Demetrio Sánchez, Atilano Suárez y Pablo Vicente. Ninguno de los recuerdos o hechos vividos en Hervás, incluso de los que no hago mención pública en este blog, pertenecen a un pasado muerto u olvidado de nuestra historia sino a un presente muy vivo. Decía Antonio Machado en dos conocidos versos que De toda la memoria sólo vale/el don preclaro de evocar los sueños.

Otro histórico batacazo del Real Madrid

Anoche se consumó otro histórico batacazo del Real Madrid en la Copa del Rey eliminado por el Alcorcón, un equipo de la Segunda B del fútbol español. En el anfiteatro de los sueños, ochenta mil espectadores alabaron la gesta épica de David frente al grotesco Goliat. Un gigante pesado, caótico, sin golpeo, sin velocidad y sin talento. La esperanza y las ilusiones han empezado demasiado pronto a desvanecerse. El humo "pellegriniano" se evapora en el aire. El ingeniero, que en tres meses tenía tiempo para haber proyectado la cimentación de un edificio sólido, se ha dedicado a cavar su propia fosa y labrar su mausoleo.

Es asombroso que a estas alturas de la película no conozca a los actores. Anoche lo demostró sobradamente. El guión no pudo ser peor. Gago y Diarrá juntos; dos jugadores con graves carencias técnicas, como pivotes en la línea de creación y Lass, uno de los mejores medio-centro de Europa escorado como lateral derecho. Añadimos a Arbeloa como lateral izquierdo, que siendo un buen defensa, es un partido en que hay que abrir espacio por las bandas -al jugar sin extremos- para romper el sistema defensivo, y arriba cuatro jugadores en el centro de la delantera estorbándose permanentemente: Kaká, Raúl, Higuaín y Van Nistelrooy. El Madrid jugaba sin extremos ni laterales ofensivos por las bandas para abrir el campo. ¿Y dónde estaban de inicio, Xavi Alonso, Marcelo, Guti, Granero, Benzemá y Sergio Ramos? Unos, en el banquillo y otros, castigados o descansando cuando este fin de semana no hay jornada de competición en la Liga española por los partidos internacionales.

Para este caos, no necesitamos un ingeniero que en lugar de dedicarse a "tender puentes" e integrar a la plantilla de jugadores se ocupe en destruirlos. Para remontar un resultado adverso de cuatro a cero hay que poner a los mejores jugadores de inicio y cuando la eliminatoria está resuelta se realizan los cambios adecuados. Presidente Florentino, este resultado y este entrenador no están a la altura de las ambiciones. Primer fracaso absoluto sin paliativos. Y sobre la conformación de la plantilla le voy a trasladar un pequeño secreto. Alguno de los jugadores del Madrid no jugaría en mi equipo de fútbol de veteranos. Alguien ha afirmado que el fútbol es una manifestación cultural semejante al jazz: exige buenos pulmones y capacidad para improvisar a partir de la inspiración, que sólo puede nacer cuando se juega con alegría. La que le faltó anoche al Madrid que jugó con exceso de ansiedad. Así no logramos la excelencia.

Vota a Cáceres 2016. Obligados a ganar

Cáceres es una de las ciudades españolas candidata a Capital Europea de la Cultura en 2016. El Consorcio Cáceres 2016, está integrado por la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de Cáceres, las Diputaciones de Cáceres y Badajoz, Caja de Extremadura, Caja Badajoz, Universidad de Extremadura, Fundación Academia Europea de Yuste y la Cámara de Comercio de Cáceres. Este Consorcio es el responsable de la estrategia, planificación y gestión de la candidatura en España y en Europa. Su objetivo es conseguir que Cáceres sea la candidatura seleccionada por la Comisión Europea como ciudad europea de la cultura en el año 2016.

Y a este ambicioso proyecto nos unimos, y con ilusión y fuerza lo apoyamos todos los ciudadanos extremeños, hijos, nietos o descendientes de extremeños en cualquier lugar de España o del mundo donde nos encontremos. Hay otros muchos ciudadanos de España, de Europa y del resto del mundo que sienten una especial atracción por Cáceres, declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1986, Tercer Conjunto Monumental de Europa y con un patrimonio cultural común con América como ninguna otra ciudad en el mundo. Cáceres se revela como una síntesis de la cultura romana, árabe, cristiana y judía. Es, sin la menor duda, la que mejor encarna la identidad europea. Cáceres marca el territorio cultural y cerebral de los europeos. Apoya a Cáceres desde cualquier lugar del mundo como Capital Europea de la Cultura en 2016.

Vota a Cáceres como ciudad candidata favorita en http://www.candidatecities.com o apoya en http://caceresnews.com

Cáceres is one of the Spanish cities candidate to The European Capital of Culture in 2016. The Consortium Cáceres 2016, is integrated by the Regional Government of Extremadura, the Town hall of Cáceres, City councils of Cáceres and Badajoz, Savings Banks of Extremadura and Badajoz, European Academy Foundation of Yuste and the Chamber of Commerce of Cáceres. This Consortium is the responsible for the strategy, planning and management of the candidacy in Spain and in Europe. The objective is to achieve that Cáceres can be the selected candidacy by the European Commission as the European city of the culture in 2016.

And to this ambitious project we unite forces and illusion all citizens from Extremadura, children, grandchildren or descendants from Extremadura anywhere of Spain or of the world where we find us. It is other many citizens from Spain, of Europe and of the rest of the world that a special attraction feel for Cáceres, declared by the UNESCO World Heritage City in 1986, Third Collection Of historic buildings from Europe and with a common cultural heritage with America as no other city in the world. Cáceres is revealed as a synthesis of the Roman culture, Arab, Christian and Jewish. Is, without the slightest doubt, the one which better embodies the European identity. Cáceres mark the cultural and brain territory of Europeans. It supports to Cáceres from anywhere in the world as European Capital of the Culture in 2016.

Vote Cáceres as your favourite candidate city in http://www.candidatecities.com or
it supports in http://caceresnews.com

Ágora

Es la segunda vez que hago una reflexión en voz alta sobre una película en mis dos años de vida mundanesca. Me he sentido tan atraído por el aluvión mediático, por el gran márketing hollywoodiense, por la masiva asistencia de casi un millón de espectadores en España en su primera semana de estreno que Ágora se había convertido en un producto de primera necesidad. Eso dice mucho de su excelente campaña promocional. Y sin embargo, no había leído expresa y conscientemente ninguna crítica que condicionara mi juicio sobre ella. Había un antecedente positivo; me seducía mucho la figura histórica y filosófica de Hipatia aunque es bien cierto que sabía poco de su vida y especialmente de su muerte. Con todos estos antecedentes y las magníficas películas anteriores de Amenábar justamente premiadas, esperaba mucho más de Ágora. Pero una vez más se ha cumplido la máxima de, día de gran expectación día de cierta desilusión.

El guión es complejo y ambicioso pero medianamente construído, pobre, frío y falto de emoción y sentimientos. La trama ha querido ser profunda e intensa, pero ha estado mal estructurada. Los personajes no están bien tratados. Hipatia no es la mujer seductora que yo esperaba. No me ha enamorado. Demasiada astronomía marcadamente académica, mucha ciencia aburrida y escaso mensaje vital propio de una filósofa y de la filosofía que es la ciencia de la sabiduría. El resultado no está a la altura de las ambiciones. Creo, no obstante, que va a ser una de las películas españolas más comerciales porque tiene algunas virtudes significativas: excelente realización, atractiva decoración, gran vestuario y espectacular movimiento de la cámara. El director tiene dotes de gran realizador. No quiere que se le escape nada. Lo filma todo. Crea distintos ambientes, sonidos, secuencias y movimientos en distintos planos. Todo a lo grande salvo el talento y el ingenio, en los detalles, en lo pequeño, en la vida íntima de los personajes. Ha querido reinventar Quo Vadis o Ben-Hur y se ha quedado a mitad de camino. Mucha agitación intelectual acompañada de exceso de fanatismo. Demasiados mensajes juntos en un tubo de ensayo donde es difícil encontrar el ritmo y la intensidad emocional. O cine de autor o cine comercial. Ambas cosas en Amenábar parecen incompatibles.

Laporta califica de "imbécil" al presidente de la Junta de Extremadura

El nacionalista presidente del F.C. Barcelona ad infinitum et ad nauseam, Joan Laporta, ha calificado reiteradamente de imbécil al presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, aficionado barcelonista y gran culé. Tras el triplete de la pasada temporada, el imperialista dirigente del BarÇa enfrascado en sus delirios y obsesiones políticas independentistas se considera omnipotente, infalible e intocable. Los que discrepan de su gestión social son culpables, malvados y enemigos a muerte. O como decían los existencialistas franceses: los otros -no nacionalistas- son el infierno y la náusea.

El pasado 12 de agosto, miércoles canicular, el presidente de la Junta de Extremadura publicó el siguiente artículo en el diario Marca.

Querido president, amigo Jan. Hace meses tuviste el detalle de invitarme a presenciar el partido que nuestro Barça jugaba frente al Sporting de Lisboa en Portugal. Al empezar nos congratulamos por la cantidad de aficionados que cantaban el himno. Delante de ellos, dos banderas. Una, la del Barça, la otra, la de Extremadura. Eran cientos de aficionados venidos de nuestra Comunidad porque jugaba su equipo.

En nombre de ellos y de tantos otros culés repartidos fuera de Cataluña, te pido que no lo olvides nunca. El Barça para nosotros también es mes que un club, es un sentimiento, una emoción, parte de nuestras vidas. Por eso somos culés, a pesar de que a veces no podamos entender ciertos mensajes excluyentes en un mundo que pierde sus fronteras y que en el fútbol las perdió hace tiempo.

La gente azulgrana sabemos lo que el Barça representa para Cataluña. No solamente lo sabemos, lo apreciamos. El Barça es de las mejores cosas que nos ha pasado. Por eso te ruego que cuando hables como presidente del Barça lo hagas sabiendo que nos representas a todos. Y no nos hagas daño. Porque el día que el Barça deje de ser tan universal como es, los que viven en la Diagonal, tendrán sólo un equipo de fútbol.

Estás siendo un excepcional presidente. Nos has hecho vivir momentos inolvidables. Pero, por favor te pido, no nos hagas daño. Seguiremos siendo del Barça, simplemente que con algunas heridas por sentirnos excluidos en los sentimientos del presidente. Con el afecto de siempre. Tus éxitos son los de todos. Visca el Barça y Visca Catalunya. Viva España también, si me lo permites. O aunque no me lo permitas.

Recientemente se ha conocido, que el viernes 14 de agosto, el Presidente extremeño recibió una llamada telefónica de Laporta, en su móvil personal, en la que desquiciado y sin control, le insultaba repetidamente con el calificativo de ¡Imbécil! Olvídate de pedir nada al Barça y no vuelvas a hablarme en tu vida. Que te quede claro que continuaré siendo presidente del Barça a pesar de ti y de todos los que queréis hundirme. Para terminar, antes de colgarle el teléfono, con ¡Visca Catalunya Terra Lliure!.

El Presidente de la Junta de Extremadura ha confirmado a sus personas más íntimas que es el incidente más desagradable que le ha tocado vivir en su vida política. En declaraciones a Onda Cero, Fernández Vara ha confirmado que la conversación que desveló El Mundo era cierta. Y manifestó, además, que cuando recibió la llamada pensó que era una "broma" de la radio. Cuando me di cuenta que era él le pedí que retirase lo dicho, pero no lo hizo y corté la conversación, detalló.

Tras filtrarse a los medios el contenido de la conversación que ambos mantuvieron, Laporta le ha respondido, ayer sábado, en el aeropuerto de El Prat tras su regreso de un viaje a Argentina, en el que estaba acompañado por su director general, Joan Oliver, implicado en el caso de espionaje a los vicepresidentes del Club. Parece que Fernández Vara quiera hacerse publicidad a mi costa. Que se preocupe más de los problemas de los extremeños.

Una persona que se precie, un catalán con seny que es algo más que sentido común porque apunta hacia el buen criterio, el buen juicio, no puede perder de esa forma las buenas costumbres, los buenos modales. Con su política independentista y de exclusión está haciendo grave daño a los numerosos socios y seguidores fuera de Cataluña. Y bien que lo siento por los buenos amigos y familiares extremeños que ponen sus esperanzas, sueños e ideales deportivos en el BarÇa sin verse correspondidos por su Presidente que les considera socios y aficionados de segunda categoría. Si Laporta quiere dedicarse a la política activa que deje el Club y se presente a las elecciones pero que no utilice éste para la promoción de su nacionalismo infantil, desfasado y excluyente. No le faltaba razón a Jorge Valdano cuando manifestó que el Barcelona mira desde Cataluña hacia dentro, y el Real Madrid desde España hacia fuera. Queridos barcelonistas extremeños y de cualquier lugar del mundo. En la "Casa Blanca" os ofrecemos, alegría, paz, seguridad, felicidad, seréis aficionados de primera categoría, como parte esencial de un todo, no os sentiréis excluidos de los sentimientos del presidente y los éxitos serán de todos.

Carta abierta de una doctora a la Ministra de Sanidad

Señora Ministra, le propongo que sea usted la primera española que se vacune contra la gripe A. De hecho, con este despropósito llamado autonomías, si se vacuna usted y toda la cartera de gente que nos gobierna en España, el grupo de control sería lo suficientemente grande para sentirnos todos más seguros.

Verá usted, le agradezco que me haya colocado a la cabeza de los grupos de riesgo y que tenga usted tantísimo interés en que no me coja la gripe. Entiendo que usted me necesita para que el sistema de salud no se colapse; sin embargo, es una gran pena que al igual que usted se preocupa por mi salud y de repente me valora como un bien nacional, no se preocupe por mi situación laboral. La invito a que venga a ver mi contrato o el del resto de los médicos en este país. La gran mayoría trabajamos con contratos que en el resto de la Europa antigua serían una vergüenza.

Señora Ministra, yo no me voy a vacunar. El virus no ha acabado de mutar y a partir de la última mutación deberían pasar seis u ocho meses para elaborar susodicha vacuna. Es decir, la vacuna que nos proponen no puede ser efectiva. En cuanto a su seguridad, ya tenemos la experiencia de vacunas para la gripe fabricadas con prisas; se usan adyuvantes peligrosos para poder poner menor cantidad de virus. Francamente, yo prefiero tener mocos tres días que sufrir un Guillain-Barré.

Señora Ministra, a mí no me gusta ser un conejo de indias. El Centro de Prevención y Control de Enfermedades de la UE "espera a saber cuáles son los efectos de la vacuna en los adultos sanos para detectar posibles consecuencias adversas". Mire usted, casi que no. Prefiero que se la ponga usted y me lo cuenta.

Señora Ministra, se les está marchando el asunto de las manos. Está ya más que claro que este virus, aunque muy contagioso, es muy poco agresivo y más del 95% de los casos cursa de manera leve. Se espera un máximo de 500 fallecimientos frente a los 1500 a 3000 que provoca la gripe tradicional.

Mientras tanto, usted está permitiendo un despilfarro de recursos inaceptable. Muchos hospitales en el país están siendo objeto de cambios arquitectónicos absurdos e innecesarios para prepararse para una hecatombe que ya sabemos no va a ocurrir. Se han gastado ustedes 333 millones de euros en esta pandemia de color y fantasía. La letalidad del virus es del 0.018%, francamente irrisoria.

Señora Ministra, déjeme que le recuerde que la gripe A ha matado de momento a 23 personas y que tiene una tasa de incidencia de 40-50 casos por semana y 100.000 habitantes. Sin embargo, el tabaco produce en España 40.000 muertes al año y 6.000 por tabaquismo pasivo. Eso sí que es una pandemia, pero usted prefiere ignorarla. Es un tema menos atractivo y que le crearía multitud de enemigos. De los 447 muertos en las carreteras españolas en 2008, ni hablamos, que no es de su cartera.

Señora Ministra, explíqueme por qué tiene usted el Tamiflú bajo custodia del ejército. La eficacia de los antivirales en esta gripe es dudosa y de cualquier manera lo único que hace es reducir en un ratito la duración de los síntomas y con efectos secundarios no despreciables. Cualquiera diría que guarda usted bajo siete llaves la cura contra el cáncer o la peste bubónica. Ponga el fármaco en las farmacias que es donde debe estar y déjese de fantasías más propias de Hollywood. Alternativamente, haga algo sobre la patente del osetalmivir y permita que lo fabriquen otras compañías farmacéuticas, así no hay agobios de restricciones.

Señora Ministra, las previsiones de la Organización Mundial de la Salud ya se han patinado en ocasiones anteriores. Cuando la gripe aviar, predijeron 150 millones de muertos que al final quedaron en 262 fallecimientos. Se han vuelto a equivocar, no importa. Lo importante es parar la locura en la que estamos montados y esa, señora Jiménez, es responsabilidad suya.

Señora Ministra, aquí una es una cínica por naturaleza. Demasiada gente se lleva tajada en este asunto. No sólo los fabricantes de las vacunas y los antivirus sino los que hacen las mascarillas, los de la vitamina C, los del bífidus activo, los fabricantes de ventiladores artificiales y pulsioxímetros, los de los pañuelos desechables, los productos de desinfección de manos, hasta los presos con enfermedades incurables que quieren aprovechar para marcharse a casa. Sin embargo, no me negará tampoco que la pantalla de humo les ha venido al pelo a su gobierno ahora que la crisis sigue su marcha, el desempleo tiene niveles históricos, nos suben los impuestos, sube el IRPF y baja el PIB. Una casualidad, supongo.

Señora Ministra, una cosilla más. Si tengo que ver muchas más fotos suyas a media página con mirada astuta, trajes sexis y poses de modelo... ¡me va a dar algo!

Mónica Lalanda ha pasado los últimos 16 años en Inglaterra, la mayoría como médico de urgencias en Leeds (West Yorkshire). En la actualidad trabaja en la unidad de urgencias del Hospital General de Segovia, participa en varias publicaciones inglesas y también ilustra libros y revistas con viñetas médicas.

Imaginación y futuro

La presión fiscal del Gobierno con el incremento de impuestos, especialmente el IVA, va a penalizar a las personas con menor renta y lograr el efecto contrario, la reducción del consumo, el incremento de la economía sumergida y una menor recaudación de impuestos. Zapatero, ataca y censura a la gran Empresa que es a la que ayuda con subvenciones y apenas crea el 15% de los puestos de trabajo y hunde con su nefasta política económica a la pequeña y mediana empresa que somos los que creamos el 85% restante. De esta crisis íbamos a salir con un cambio de modelo productivo como si por generacíón espontánea pudiéramos pasar de la industria del ladrillo y la construcción a empresas de últimas tecnologías. Ahora ya se ha caído del guindo y declara que se volverá a crear empleo neto cuando se recupere el sector del ladrillo. No se ha enterado que para que vuelva la inversión privada, nacional y extranjera, generadoras de fuentes de trabajo hay que ofrecer confianza.

Al programa económico de Zapatero le sobra improvisación y le falta lo que tiene la poesía: fantasía y creatividad. Como no es un hombre culto, carece de sensibilidad, goce estético, imaginación creadora y realización personal. Es un consumidor de bienes inmediatos. Su filosofía vital es utilitarista, pragmática y chabacana. Su palabra es un elemento de engaño, confusión y mentira y no un vehículo importante de ideas que fluye de un pensamiento didáctico, creativo y activo. Las facultades creadoras y la inspiración, aliadas de la fantasía, abrirán el camino de la imaginación y del futuro. El mundo de las experiencias y los elementos interdisciplinares deben incrementar el disfrute estético y la vertiente creadora. La retórica ha de ser un instrumento al servicio de la didáctica y no de la confusión. Con la educación artística y poética se abre el camino de la interiorización al corazón de las personas y las cosas. Diálogos, riqueza cromática, sugerencias y símbolos son elementos vitales de la poesía que nos pueden llevar también a la cima poética de la política.

Reproduzco una poesía de Pedro Salinas Serrano denominada "Confianza" que es lo que necesitamos para ganar el futuro. El poeta nació en Madrid en 1891. Estudió Derecho y Filosofía y Letras. Fue autor de destacados ensayos y poesías. Se dedicó a la docencia en las Universidades de Sevilla, Cambridge, Murcia y Madrid, donde fundó la revista Índice Literario Le sorprende la guerra civil española y se instala en Estados Unidos donde continúa su actividad docente, incluida la Universidad de Puerto Rico. Murió en Boston en 1951.

Confianza

Mientras haya
alguna ventana abierta,
ojos que vuelven del sueño,
otra mañana que empieza.

Mar con olas trajineras
—mientras haya—
trajinantes de alegrías,
llevándolas y trayéndolas.

Lino para la hilandera,
árboles que se aventuren,
—mientras haya—
y viento para la vela.

Jazmín, clavel, azucena,
donde están, y donde no
en los nombres que los mientan.

Mientras haya
sombras que la sombra niegan,
pruebas de luz, de que es luz
todo el mundo, menos ellas.

Agua como se la quiera
—mientras haya—
voluble por el arroyo,
fidelísima en la alberca.

Tanta fronda en la sauceda,
tanto pájaro en las ramas
—mientras haya—
tanto canto en la oropéndola.

Un mediodía que acepta
serenamente su sino
que la tarde le revela.

Mientras haya
quien entienda la hoja seca,
falsa elegía, preludio
distante a la primavera.

Colores que a sus ausencias
—mientras haya—
siguiendo a la luz se marchan
y siguiéndola regresan.

Diosas que pasan ligeras
pero se dejan un alma
—mientras haya—
señalada con sus huellas.

Memoria que le convenza
a esta tarde que se muere
de que nunca estará muerta.

Mientras haya
trasluces en la tiniebla,
claridades en secreto,
noches que lo son apenas.

Susurros de estrella a estrella
—mientras haya—
Casiopea que pregunta
y Cisne que la contesta.

Tantas palabras que esperan,
invenciones, clareando
—mientras haya—
amanecer de poema.

Mientras haya
lo que hubo ayer, lo que hay hoy,
lo que venga.

Madrigaleños con destino a las Indias

El período colonial

Tras la conquista de América miles de extremeños emigraron a las denominadas como las Indias en el período colonial. Inicialmente, muchos de los que estaban casados se fueron solos a probar suerte dejando en su lugar de origen, a su mujer y a sus hijos aunque el movimiento migratorio a las Indias estuvo en su mayoría integrado por hombres solteros. La emigración fue fundamentalmente masculina en los primeros años del siglo, con un 7% de mujeres, pero a partir de 1550 la proporción entre hombres y mujeres se estabilizó en torno al 40%, una vez finalizadas las grandes conquistas e iniciada con fuerza la etapa de colonización. Abandonaban una vida miserable con la esperanza de lograr una riqueza soñada o al menos salir de la extrema pobreza.

Los datos correspondientes al siglo XVI, según distintos autores, muestran que entre 8.025 y 9.035 extremeños emigraron a las Indias durante este período. En este mismo siglo cruzaron el Atlántico 200.000 españoles. Y entre estos, hubo algunos madrigaleños de los que posteriormente haré mención. El viaje en aquella época era largo y azaroso. Embarcarse a las Indias implicaba cortar amarras y exponerse a peligros e incomodidades. Las vicisitudes de la navegación y el alto precio de la travesía dificultaban los regresos. España ha tenido cinco siglos de idas y venidas a América. El tipo de emigrante más visible, que no mas numeroso, fue el de los clérigos y comerciantes.

La Casa de Contratación

En 1503, se crea en Sevilla la Casa de Contratación que tenía como objetivo supervisar y controlar todo el tránsito comercial, incluidas las personas. Y, así, cualquiera que manifestaba su deseo de emigrar al Nuevo Mundo, tanto en el inicio de la conquista como en la época colonial, debía obtener un permiso o licencia expedida por la Casa de Contratación, las Reales Audiencias, los virreyes o los gobernadores de las Indias. La legislación en materia de emigración aparece recopilada en las Leyes de Indias, libro IX. En un principio, el trámite era muy sencillo y sólo se requería la inscripción en los libros de matrículas.

El acuerdo de la Corona era poblar lo antes posible las tierras descubiertas y con esta intención, hasta a los condenados por la ley se les desterraba a América. Posteriormente, se endureció la tramitación y hubo una fuerte vigilancia de los pasajeros. Felipe II, en 1552, decidió que los futuros viajeros debían aportar información sobre su vida personal y familiar, con especial vigilancia en la limpieza de sangre. Hubo colectivos favorecidos por distintas razones, los eclesiásticos por motivos de evangelización y los labradores y artesanos por razones estratégicas y económicas. Otros, tenían prohibido el acceso a las Indias: herejes, moros, judíos, gitanos, “ensambenitados” por el Santo Oficio o la Inquisición, cristianos nuevos y extranjeros por competencia comercial. Se amplió asimismo a personas sin ocupación concreta para evitar que las Indias se llenaran de vagabundos y de gente de mala vida.

Las licencias de embarques de la Casa de Contratación quedaban reseñadas con distintos asientos en los Catálogos de Pasajeros a Indias, donde a partir de 1552, aparecía el lugar de origen, actividad laboral, edad, estado civil, sexo, datos paternos y motivo del viaje. De aquí se han obtenido los flujos migratorios oficiales a las Indias pero muchos pasajeros han falseado estos datos. O para evitar el riguroso control de la documentación por las autoridades se han embarcado de forma clandestina sobornando a la tripulación.

La pérdida de documentación en los primeros años del siglo XVI y las embarcaciones clandestinas hacen que las cifras reales y oficiales no coincidan. En los archivos de protocolos, padrones municipales, libros de actas capitulares, documentación nobiliar, registros parroquiales y diocesanos aparecen referencias de indianos que no aparecen en el Archivo General de Indias. Por el cruce de distintas fuentes, existen numerosos extremeños en las Indias que no aparecen en los Catálogos de Pasajeros. Estas circunstancias explican las dificultades para conciliar el número de pasajeros, tanto extremeños como del resto de España que emigraron en el siglo XVI y posteriores a las Indias.

El viaje

La ocupación media de pasajeros por barco a principios del siglo XVI era de 12 a 14 personas. En 1605, alcanzó el máximo nivel de casi 24 pasajeros por navío. Eran barcos pequeños. El promedio de marineros por barco era de 40. Es decir, una media de 64 personas por barco. La salida desde Sevilla obligaba a viajar hasta la ciudad a cuantos querían pasar a las Indias. Badajoz y provincia, por su proximidad con Sevilla, tuvieron una alta densidad migratoria, comparada con Cáceres que fue muy inferior. La emigración en poblaciones urbanas fue muy superior a los núcleos rurales. Las comarcas de señorío humilladas y presionadas por los nobles emigraron más que las de realengo. La mayoría de las personas emigrantes tenía una edad inferior a 34 años. El equipaje de muchos viajeros era exclusivamente su propia ropa y desde su lugar de origen a Sevilla dormían donde podían encontrar sitio. A veces encontraban una cama gratis en los hospitales municipales. De Madrigal a Sevilla tardaban de 20 a 25 días en el trayecto. Si no tenían familia donde alojarse, se hospedaban en alguna de las numerosas posadas sevillanas.

La estancia era tan cara que para reducir gastos solicitaban la salida en la primera flota que zarpase. Una vez comprobados y aceptados los documentos por los oficiales de la Casa de Contratación se les asignaba el barco y el maestre de raciones correspondiente. El contrato estipulaba el lugar de acomodo en el navío y las raciones de agua, sal y leña diarias durante el transbordo. Incluía también el número de cajas y baúles que se podían transportar sin pagar flete suplementario. Los pasajeros debían llevar sus propios alimentos. El escaso espacio ocupado estaba, con frecuencia, lleno de piojos y cucarachas. El horno de pan y la cocina estaban colocados a popa. El fuego de la cocina se mantenía habitualmente encendido con un riesgo demasiado elevado de incendios. Con temporal o mar gruesa no había comida caliente. El agua dulce se conservaba en barricas de madera.

El viaje resultaba incómodo por las constantes mareas que producían frecuentes vómitos en los pasajeros. Su precio era bastante elevado si se quería viajar con cierta comodidad. Superaba los 25.000 maravedís. El pasajero común solía viajar debajo del toldo durmiendo sobre las planchas que el maestre le daba. Con el sueldo mensual no se podía financiar el viaje si no se tenía ayuda familiar u otros bienes para vender. Había pasajeros que realizaban el camino desde su lugar de origen a Sevilla en mula y cuando llegaban a la ciudad la vendían para sufragar el viaje.

Los religiosos viajaban a cuenta de la Real Hacienda. Cada orden llevó un número distinto de misioneros. En este siglo los más numerosos fueron los franciscanos con 961 misioneros, seguidos por los dominicos con 642, los jesuitas con 348, agustinos con 229, mercedarios con 80 y carmelitas con 53. De Extremadura salieron 41 misioneros franciscanos. Las restantes órdenes procedían principalmente de ambas Castillas y de Andalucía. A todos los viajeros les esperaba un Nuevo Mundo plagado de incertidumbres. A América, además de los clérigos, llegaron españoles de todas clases sociales, desde los grandes de España como altos funcionarios reales hasta sencillos artesanos y campesinos pasando por calificados profesionales y mercaderes, hoy hombres de negocios. América fue un continente de oportunidades para enriquecerse y para ascender socialmente.

Expedición de Hernando de Soto a la Florida

Los principales destinos de los emigrantes extremeños, incluidos los madrigaleños, fueron Nueva España, Perú y Nueva Granada. Las hazañas de Hernán Cortés y Francisco Pizarro tuvieron una gran influencia en su elección, destacando además que en estos virreinatos había mejores perspectivas económicas para los que hasta allí llegaban. Hubo otras expediciones muy atractivas como la de Hernando de Soto a la Florida en la que participaron un 34% de extremeños. En ésta, se enroló un vecino de Madrigal, posiblemente como soldado, el 27 de febrero de 1538. Se llamaba Pedro Yañez, hijo de Alonso Yañez y de Teresa Fuerte.

Hernando de Soto, conquistador y explorador extremeño nació en Jerez de los Caballeros, (Badajoz), en 1500. Viajó a América con 14 años acompañando a Pedro Arias Dávila y desembarcando en Panamá. Con 16 años participó en la expedición de Gaspar de Espinosa, descubridor de la costa de Nicaragua. Dos años después intervino en la conquista de este país y de Honduras bajo las órdenes de Francisco Hernández de Córdoba. Fue un afamado jinete y un excelente combatiente. En 1528, organizó su propia expedición por la costa de Yucatán. Fue uno de los colaboradores directos de Francisco Pizarro en la conquista del Perú con el que posteriormente se enemistó. Volvió a España en 1536 con 100.000 pesos de oro, parte de sus recursos por la conquista del Imperio Inca. En abril de 1538 prepara su expedición a la Florida. Soñaba con una gesta semejante a la de Hernán Cortés y Pizarro que no logró. En mayo de 1539 llegó a la costa occidental de la Florida con casi 700 hombres, nueve naves, 24 sacerdotes y 220 caballos. Exploró la Florida con extrema dificultad al estar rodeada de lagos y de insoportables mosquitos en un clima extremadamente cálido y húmedo. El sistema de guerrillas de los indios dejó a las tropas muy mermadas. El 8 de mayo de 1541 alcanzó el río Misisipi. Un año después muere a causa de altas fiebres en el pueblo indígena de Guachoya, próximo al propio río.

A Nueva España (actualmente México), emigró el 20 de octubre de 1512, otro madrigaleño llamado Gonzalo Ramos, hijo de Gonzalo Ramos y de Catalina Martín, su mujer. (Legajo 5.536, libro I, página 192) Y a Perú, salió otro madrigaleño el 17 de febrero de 1517, llamado Pedro Núñez, hijo de Nicolás Núñez y de Francisca de Madrigal. (Legajo 5.536, libro I, página 464) Estos tres emigrantes citados aparecen en el Catálogo de Pasajeros transcrito del original como naturales de Madrigal de la Vera, pero los siguientes que reproduzco aparecen en el propio Catálogo solamente como naturales de Madrigal. No he visto los legajos manuscritos originales que se encuentran en el Archivo de Indias en Sevilla pero confío en que lo transcrito y publicado sea lo que aparece en los libros de matrículas. Por otra parte, todos los que cito seguidamente viajaron a las Indias, como los anteriores, antes de 1552 en que los registros eran más sencillos. Los reproduzco por si algún madrigaleño ha investigado su árbol genealógico y tiene algún apellido común con los indianos o por mera curiosidad histórica.

Bernardino Sánchez, hijo de Diego Sánchez y de María de la Cruz, vecinos de Madrigal. Emigró el 21 de mayo de 1511. (Legajo 5.536, libro I, página 61)

Alonso Sanguino, vecino de Madrigal, hijo de Alonso Sanguino y de Isabel González. Emigró el 12 de agosto de 1512. (Legajo 5.536, libro I, página 120)

Diego Galván, hijo de Francisco Pérez Galván y de María Galvana, vecinos de Madrigal. Emigró el 12 de octubre de 1512. (Legajo 5.536, libro I, página 190)

Pedro de Madrigal, hijo de Juan de Salamanca y de Catalina González; sus criados Bernardino de Torrecilla, hijo de García de Torrecilla y de María Alonso y Juan Velasco, hijo de Pedro Velasco y de Catalina Rodríguez, todos vecinos de Madrigal. Emigraron el 18 de agosto de 1513. (Legajo 5.536, libro I, página 283)

Blas de Madrigal, hijo de Francisco, guardarropa, y de Ana Sánchez, hija de Pedro de Madrigal y de María, todos vecinos de Madrigal. Emigró el 20 de mayo de 1514. (Legajo 5.536, libro I, página 372)

Alonso de Mercado, hijo de Nicolás de Mercado y de Isabel Núñez, marido de Isabel López, naturales de Madrigal. Emigró el 7 de julio de 1526. (Legajo 5.536, libro II, página 27)

Pedro González, capitán, natural de Madrigal, hijo de González de Torrecilla y de Francisca Rodríguez. Emigró el 2 de junio de 1527. (Legajo 5.536, libro II, página 1)

Los indianos adinerados han dejado en sus lugares de origen signos de lujo y riqueza. Una arquitectura ecléctica y ostentosa que no se ve en nuestro pueblo. Fachadas monumentales, jardines exuberantes, galerías, patios, balcones, capillas privadas, etc. Plasmaron en viviendas suntuosas toda la riqueza de la que hacían gala. Posiblemente nuestros indianos madrigaleños han sufrido el infortunio de la emigración sin conseguir una gran fortuna en el nuevo continente o si la han conseguido han aplicado la máxima aristotélica: La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.

Nota: Coloco en la red el artículo que he publicado en el Programa de Fiestas de mi lugar de origen, Madrigal de la Vera (Cáceres), con motivo de la celebración en septiembre de la festividad del Cristo de la Luz, patrón del Municipio.

La educación en valores

Tras el paréntesis vacacional del mes de agosto vuelvo a la cita semanal con mis amigos y lectores. La noticia aparecida en España sobre la digitalización de las clases de quinto y sexto de Primaria, así como las de primero y segundo de Secundaria me invita a reflexionar sobre la educación, y muy especialmente sobre lo que entiendo por la educación en valores. Que los profesores y alumnos de estas clases tengan un ordenador portátil, una pizarra electrónica y conexión inalámbrica a internet es bueno para el sistema educativo y para la formación de los maestros en las Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación. ¿Pero, acaso piensa el Gobierno que con este programa se resuelve el problema de fondo de la Educación en España? En manos del profesor y bien administradas, la informática y la telemática pueden ser herramientas útiles. En manos del Gobierno, y como pura propaganda política los medios se convierten en fines y se enaltece el papanatismo tecnológico. Y tan mala actualmente es la tecnofilia en todos, incluidos los niños, como la tecnofobia. La Tecnología de la Información no es un valor per se ni puede sustituir el talento y la valía intelectual del profesor.

Los cambios sociales y culturales producidos por la revolución científica y tecnológica han generado una crisis mundial en la jerarquía de valores, en los usos, en las costumbres y en las creencias. La escuela es la encargada de la transmisión de valores y la educación es la actividad organizada para la transmisión de los conocimientos. ¿Hay algo estable a pesar de los cambios? Admitida la necesidad de una educación en valores. ¿Cuáles son y c ómo se transmiten? La democracia liberal ha ampliado los derechos y libertades individuales poniendo en tela de juicio toda clase de autoridad instituida, la obediencia a cualquier norma, la sumisión al deber o la aceptación de responsabilidades. Los valores morales tradicionales han quedado hecho trizas. Ahora se educa para la paz, para la salud, para la igualdad entre sexos, para la preservación del medio ambiente, para una sexualidad equilibrada, para la formación del consumidor, para un civismo vial y para la recuperación de la memoria histórica. Se potencian los valores que avalan la convivencia democrática y se prescinde de los grandes valores antropológicos y espirituales. Se favorece el hedonismo, el consumismo, la corrupción, el fraude y el afán de poder. Vivimos en una sociedad racionalista, secularizada, empírica y pragmática.

Los cuatro pilares de la educación a lo largo de toda la vida, según el Informe Delors, son: Aprender a conocer. Aprender a hacer. Aprender a vivir y Aprender a ser. Para muchos, estos son los valores que constituyen el núcleo fundamental de la Educación en Valores. Para otros, existe un grupo de valores que podrían considerarse comunes a todas las culturas y formas de organización: Libertad, Igualdad, Justicia, Solidaridad, Respeto y Participación.

El deporte en la escuela sintetiza mi jerarquía de valores y contribuye a la mejora integral de la persona. La práctica del deporte de equipo a lo largo de toda mi vida, ha sido una herramienta poderosa para el desarrollo de valores sociales, personales y morales. Desarrolla el cuerpo y la mente, la autoestima, el sentido ético y moral de responsabilidad, de autonomía, de superación, de relación, aceptación de las normas, espíritu de equipo, liderazgo, sacrificio, justicia, honestidad, lealtad, humildad, verdad, amistad, empatía, estética. Te enseña a competir, a resolver problemas, dialogar, superarse, ganar y perder sin menospreciar a los demás. Estimula un sentimiento de juego limpio, un esfuerzo coordinado y la subordinación de los intereses personales a los del grupo. Favorece asimismo la igualdad de oportunidades a través de la integración y respeta el principio de autoridad. Durante muchos años, los valores han sido los sueños que han tejido buena parte de nuestras vidas.

La censura del diario El País

Durante estos días de vacaciones he enviado tres comentarios al diario digital El País.com sobre temas de actualidad y todos han sido censurados. El periódico independiente de la mañana -¡qué sarcasmo!- reprueba las opiniones políticas contrarias a su línea ideológica. La vanagloriada ética de la que presume y el código deontológico con el que adoctrina hace tiempo que fermentan en el basurero del sectarismo. Tiene tres obsesiones políticas vinculadas al P. P. , Rita Barberá, alcaldesa de Valencia, Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid y Francisco Camps, presidente de la Comunidad Valenciana. Y todo vale para su destrucción; asuntos e historias falsas, arteras y manipuladas. Está haciendo méritos para que el PSOE le reanime de su "coma" económico y paralice su quiebra financiera. Do ut des. Te doy para recibir algo a cambio. El pensamiento único es una realidad indiscutible, sólida y sin fisuras. Ha transformado el derecho fundamental que consagra nuestra Constitución de comunicar o recibir libremente información veraz en culto a la difamación, al insulto, al ajuste de cuentas o al chantaje. A la hora de juzgar a la oposición no fundamenta nada, ni contrasta la información filtrada, acusa y en juicio paralelo condena. Y a los que discrepamos de su código de conducta y lo expresamos nos amordaza. Otro día escribiré sobre el estrabismo en el ojo izquierdo de la Fiscalía Anticorrupción. Y mientras tanto, A la justicia y a la inquisición, chitón.

Oscar Wilde, el poeta de la imaginación

Esta semana hemos conocido que el Vaticano ha rehabilitado al escritor irlandés homosexual Oscar Wilde. Una sorprendente noticia sobre la redención por la Iglesia Católica de un poeta al que Borges caracterizaba como "sagrado y alado". ¿De qué hay que redimir a un bienaventurado de las letras, a un creador con una prosa seductora? Desde que leí De Profundis me dominó un sentimiento de fascinación por su talento y calidad literaria al margen de su azarosa vida. En esta misma obra hace una definición de sí mismo:

Los dioses me concedieron casi todo. Tuve genio, un nombre distinguido, alta posición social, brillantez, audacia intelectual; hice del arte una filosofia y de la filosofia un arte; cambié las ideas de los hombres y los colores de las cosas; ninguno de mis actos ni de mis palabras dejó de asombrar a la gente. Tomé el drama, la más objetiva de las formas conocidas del arte, y lo convertí en un modo de expresión tan personal como el poema lírico o el soneto; al mismo tiempo amplié sus dominios y enriquecí sus características. Drama, novela, poema en prosa, poema rimado, diálogo sutil o fantástico: todo lo que toqué se volvió bello con una nueva forma de belleza. A la verdad misma le di lo falso no menos que lo verdadero como su legítima esfera, y mostré que lo falso y lo verdadero son nada más formas de existencia intelectual. Traté el arte como la suprema realidad y la vida como una forma de ficción. Desperté la imaginación de mi siglo hasta hacerle crear mitos y leyendas en torno mío. Resumí todos los sistemas en una frase y toda la existencia en un epigrama.

Nació en Dublín, un 16 de octubre de 1854. Empezó literariamente con bellas traducciones de los clasicos griegos y latinos: Esquilo, Eurípides, Tucídides, Platón, Virgilio, Horacio y otros, en el Trinity College de Dublín donde obtuvo en 1871 la Beca Royal School. Muy pronto escandalizó a la conservadora sociedad victoriana con las alabanzas al amor homosexual y a los efebos. Terminó su formación en el Magdalen College de Oxford donde en 1878 obtuvo su Demyship en clásicos. Aquí empezó su singladura por la ciencia de lo bello. Años después se casó con la inglesa Constance Lloyd con la que tuvo dos hijos Cyril, en 1885, y Vyvyan en 1886.

En 1882, le ofrecieron la posibilidad de dar una serie de conferencias en Estados Unidos y Canadá, más como representante de un modelo de "pose esteticista" propio de los círculos sociales ingleses de la época, ridiculizados en Estados Unidos, que como intelectual. No obstante, estas conferencias supusieron para el escritor una primera aproximación en la definición de su ideario estético construido con las obras de los autores Ruskin, Morris, Pater y Whistler. Así se expresaba: La Belleza posee tantos significados como estados de ánimo tiene el hombre. La Belleza es el símbolo de los símbolos. La Belleza lo revela todo, porque no expresa nada. Un esteta es el cultivador o el estudioso de la ciencia de la belleza. De todas las artes, define al poeta como el artista supremo. Afirmaba asimismo que el hombre de temperamento artístico se caracteriza no por lo que hace sino por lo que es, por su forma de vivir como los clásicos. Su pensamiento romántico provocaba una estrecha asociación entre vida y arte.

El retrato de Dorian Gray representa los peligros de la estética, la tragedia del sentido estético en la que Oscar Wilde reproduce su propia experiencia, sus propios sentimientos: La seducción, los poderes eróticos de la homosexualidad. La obra fue denunciada por inmoral. Y en contradición con su pensamiento romántico respondió: No existe el libro moral o inmoral; los libros están bien o mal escritos, y eso es todo. Se ha producido la escisión entre la ética y la estética y ha nacido "el arte por el arte". Su provocación y desafío al rígido canon victoriano, al margen de su inteligencia y sensibilidad, lo afectó gravemente. Cuando creemos que estamos experimentando con los otros, es con nosotros mismos con quienes lo hacemos en realidad. En el siglo XIX, la difusión y las relaciones homosexuales estaban socialmente perseguidas en Inglaterra. Oscar Wilde, un homosexual culto, sensible y educado fue sujeto de perdurable escándalo.

En 1895, fue condenado bajo el Criminal Law Amendment Act a dos años de trabajos forzados, la pena máxima por cometer actos de "gross indecency" con otro hombre. El Marqués de Queensberry, padre de Lord Alfred Douglas, su amante, lo denunció y luchó hasta enviarlo a prisión. Le castigaron a picar piedras y a recoger estopa deshaciendo sogas viejas para juntas de barcos. Al final de sus condena escribió una deliciosa carta de confesión y de súplica, de ciento veinte páginas, para ser publicada después de su muerte destinada a su amante, con el título De Profundis.

En su época fue el precursor del movimiento de renovación literaria y artística que afectó a toda Europa. En 1902, apareció en España la primera traducción de Salomé, la obra más antipuritana e inmoral del poeta. Poco antes de morir, en 1900, recibió en Pans las visitas de Antonio Machado, Pío Baroja, Rubén Darío y Santiago Gómez Carrillo. A principios del siglo XX había un verdadero interés por la obra de Wilde en España. Alvaro Alcalá-Galiano decía que al criticar a Wilde se confunden las debilidades del hombre con la genialidad del artista. Y que el irlandés es sobre todo un poeta entusiasta del helenismo y de los artistas del renacimiento. Su obra es variada, compleja y bellísima. Ramón Pérez de Ayala afirmaba que estaba dotado de cierto hechizo intelectual y sensual, un escritor gracioso y agradecido, esto es favorecido por las Gracias. Poseyó un ingenio fuera de lo común y fue el precursor del "arte exquisito o esteticista".

En 1919, Rafael de Urbina escribía: Sigue la moda de Wilde. Todos los editores lo quieren, todos los escritores lo traducen, todos los públicos lo solicitan.

Las anécdotas de Tales

El verano es un tiempo propicio en la aventura de pensar y para ello nada mejor que continuar con el excelente artículo de mi admirado amigo Pablo García Castillo, Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca, sobre la felicidad en los filósofos griegos. El primero destacaba la armonía en Pitágoras y éste, las anécdotas de Tales.

Sin embargo, a pesar de esta clara significación de la filosofía como la actividad más valiosa y gozosa de la vida humana, la acusación de su inutilidad la ha acompañado también desde sus inicios. Suele asociarse la figura del filósofo a la de un hombre aislado, solitario, extraño, que vive, por su distracción inocente, alejado de la vida real y cotidiana de sus conciudadanos. Esta imagen proviene sin duda de la vieja anécdota que transmite Platón en el Teeteto y que ha servido a lo largo de la historia para ilustrar la imagen del filósofo como un personaje raro, abstraído y despistado, cuyo saber, si es que lo tiene, es algo inútil. Es la imagen que acompaña a la filosofía desde su nacimiento. Dice así Platón:

Se cuenta de Tales que mientras se ocupaba de observar la cúpula celeste y miraba hacia arriba cayó en un pozo. De lo cual se rió una graciosa y bella esclava tracia a la vez que decía: Quieres saber con verdadera pasión qué es lo que hay en el cielo, pero no ves lo que hay a tus pies, delante de tus narices.

Como lúcidamente ha comentado el profesor Innerarity, en un hermoso libro que concibe la filosofía como una de las bellas artes, “la figura del filósofo que pierde el pie y se estrella contra la realidad inmediata es una vieja imagen con la que se han divertido todas las culturas que guardan un reverencial respeto hacia el hombre teórico, pero le desprecian por su ceguera en la vida práctica” Sin embargo hay dos detalles de la anécdota de Tales que pasan inadvertidos a los técnicos de la lectura apresurada. Primero, que Tales fue un matemático y un astrónomo eminente y que contemplaba el cielo, no por un afán meramente inútil o por puro entretenimiento, sino porque sus conciudadanos de Mileto necesitaban un mapa de las estrellas para orientarse en la navegación nocturna y llegar así a los pueblos limítrofes para vender sus mercancías. Y lo consiguieron gracias a la aparentemente inútil observación de Tales. Y segundo, que aquel chapuzón inesperado fue seguramente, como comentó muchos siglos después Bacon, el que le hizo caer en la cuenta de que el agua es el principio más hondo de todas las cosas, que es, según Aristóteles, la primera frase de la filosofía.

Por otra parte, la anécdota que sobre Tales cuenta Aristóteles, según la cual se enriqueció alquilando las prensas de aceite de Mileto, pues sus conocimientos astronómicos le llevaron a predecir una extraordinaria cosecha de aceitunas, parece que muestra que no era tan despistado como pensaba la graciosa criada tracia. Dice así Aristóteles:

Reprochándole, a causa de su pobreza, la inutilidad de la filosofía, se dice que, sabiendo por las estrellas cómo sería la cosecha de aceitunas, siendo aún invierno y disponiendo de un pequeño capital, tomó mediante fianzas todas las prensas de aceite de Mileto y de Quíos, alquilándolas por muy poco, pues nadie compitió con él. Cuando llegó la oportunidad y súbitamente muchos a la vez buscaban prensas, las alquilaba como quería, reuniendo mucho dinero, demostrando así qué fácil resulta a los filósofos enriquecerse, si quieren, pero no aspiran a ello.

Queda claro, pues, que la filosofía no es un abandono de la realidad de los hombres,sino una visión profunda de sus más íntimas necesidades. Es un compromiso gozoso con la mejor forma posible de vida humana en comunidad. Pero, como puntualiza Aristóteles, el fin de la filosofía no es el negocio, sino el ocio necesario para contemplar la experiencia cotidiana desde una atalaya más alta, es decir, con una mirada más comprensiva que la de la mayoría de los negociantes. Es una teoría más alta, más excelente que la de las demás ciencias, porque se halla comprometida con el futuro solidario de los seres humanos, con su forma de vida más excelente, con el cultivo de la reflexión sobre la pregunta que recorre los grandes textos de la
filosofía griega, expresada con sencillez por Sócrates: ¿cómo vivir?

Así pues, la biografía y las anécdotas que se cuentan sobre Tales, nos hacen ver que no existen fugas de la realidad, ni los filósofos miran hacia otro lado porque les disguste cómo son las cosas. Al contrario, de vez en cuando caen en pozos y hacen el ridículo, justamente por el atractivo de la belleza celestial que pretenden incorporar a la vida humana. Su mirada es distinta, se dirige hacia otro horizonte que el que generalmente observan con facilidad y comodidad los demás seres humanos, pero su aparente desvarío, su locura, sólo pretende encontrar la visión que aporte luz al incierto caminar del hombre. Un poeta como Baudelaire ha evocado aquella caída de Tales y su compromiso filosófico en estos hermosos versos:

Yo río en los duelos y lloro en las fiestas
y encuentro un gusto suave en el vino más amargo;
con frecuencia tomo los hechos por mentiras
y, los ojos elevados al cielo, caigo en los hoyos.
Pero la voz me consuela y me dice: Guarda tus sueños;
los sabios no los tienen tan bellos como los locos.

Cáritas, la esperanza de los pobres

El 1 de noviembre pasado escribía en este blog sobre la pobreza y marginación social en España y los datos eran estremecedores. Hace casi ocho meses me expresaba así: Tenemos pobres severos, pobres de "solemnidad" y pobres de extrema pobreza. Entre estos últimos hay un millón y medio de españoles que no llegan a ingresar 3.360 euros al año, es decir una media de 280 euros mensuales, que supone 9,33 euros por día. Y 500.000 hogares sufren, además, situaciones de "exclusión social", es decir de prácticas explícitas de marginación social.

El informe de Cáritas correspondiente al año 2008 no puede dejar insensible a ninguna persona bien nacida. Y los demagogos y espúrios que tanto censuran a la Iglesia católica, deberían gravarse a fuego lento en la lengua y recordar antes de cualquier crítica, el número de peticiones de acogida y asistencia primaria que atendió Cáritas en el año 2008, 597.172 peticiones, ante la escasa o nula protección social que realizan las administraciones públicas. Estas solicitudes de asistencia primaria -productos básicos alimenticios para subsistir y saciar el hambre- se incrementaron en un 50% sobre el año 2007, la cifra más alta en los últimos 40 años. Y en algunas delegaciones, como las de Andalucía y las grandes ciudades, el crecimiento alcanzó el 70%. La crisis económica está aumentando de forma alarmante los pobres de extrema pobreza que antes tenían carencias pero actualmente no tienen nada. Muchas de las personas que habían participado con Cáritas en procesos de inserción social, ante su grave situación de precariedad, se han visto de nuevo obligadas a sufrir situaciones de exclusión social y han acudido de nuevo a solicitar su asistencia.

De los cinco grupos que solicitan ayuda, lo más lacerante son los matrimonios jóvenes con niños pequeños que han agotado su prestación por desempleo y no tienen ningún ingreso. A estos se unen, los hombres solos sin hogar y en paro, las viudas con prestaciones mínimas y los inmigrantes en situación irregular a los que se les ha agravado su condición. En menos de un año los inmigrantes han perdido medio millón de puestos de trabajo. Cáritas descubre a la sociedad y a los poderes públicos el verdadero rostro de la crisis y se presenta como la única esperanza para los pobres.

"Gladiator" Cristianus Ronaldus

No ha empezado el combate y ya silban las flechas incendiarias que se cruzan con el vuelo de las lanzas. Con la aparición en la distancia de "Gladiator" se oyen los primeros dislates y las caras se tiñen con la pócima del miedo. Su presencia ante los combatientes no pasa desapercibida y satisface pasiones de distinto orden. En sus huestes suscita admiración y veneración. En sus adversarios provoca venganza, menosprecio y odio. "Me gusta ver el odio en los ojos de la gente" ha afirmado Cristianus. La dureza de su infancia le ha mostrado la obligación de ser valiente y la pobreza ha remarcado su coraje. Llega un ídolo de ídolos avezado en contiendas épicas que destila carisma a raudales, que codicia todos los minutos del tiempo y toda la variedad del espacio. Cabalga y galopa como los héroes lo hacen antes de las batallas. En su boca, un sólo grito: ¡Victoria!

En el fragor del choque es un auténtico portento físico dotado de gran fuerza y velocidad de ejecución. Está preparado para afrontar en el nuevo Coliseo su gran reto y desafío, su pelea en duelo singular con el rival. Es un gladiador victorioso dotado de atributos románticos, que sigue teniendo hambre de triunfos. Un atleta prodigioso con explosividad y resistencia que golpéa con una precisión casi mágica. Ataca su objetivo y cabecea como los mejores, manteniendo los ojos muy abiertos. En el cuerpo a cuerpo impone sus centímetros, su fuerza, su velocidad y su talento. Sus proezas en la larga distancia son matemáticas, de una combinación casi imposible. Es un atleta que conoce la dignidad del peligro. Y como líder busca la excelencia y la perfección en todas sus acciones que le merecerá el engrandecimiento de su afamado nombre entre sus leales. Sus aspiraciones son altas y cree que tiene una largo camino por delante para reescribir sus gloriosas gestas. Si bien, su nombre ya viene acompañado de una suerte de epopeyas. Su acento es épico y elegíaco. En el actual anfiteatro de los sueños, sus hazañas nos harán más felices. Un epigrama de Oscar Wilde nos advierte que la naturaleza imita al arte.

Voracidad recaudatoria

En economía, el actual gobierno español ha llegado a su máximo nivel de incompetencia. Para la superación de cualquier crisis hay que poseer tres virtudes de las que este gobierno carece: imaginación, talento y audacia o atrevimiento. Para hacer una tortilla hay que romper huevos o lo que el semanario británico "The Economist" le advierte: que una verdadera reforma del modelo de crecimiento económico requiere que "haga enemigos", algo que, hasta el momento, ha preferido evitar. Lo que no dicen los británicos, es que a Rodríguez Zapatero, en su curriculum vitae, no se le conoce por haber gestionado ni siquiera una comunidad de vecinos. ¿Cómo va a cambiar el modelo de crecimiento español? Después de año y medio de peligrosa crisis, su aportación más brillante al nuevo modelo se ha producido el pasado viernes con la subida de los impuestos especiales que graban los combustibles y el tabaco para hacer frente a los costes de la recesión económica. ¿Para este alumbramiento pagamos a los 300 asesores del presidente? ¡Qué fiasco!

José Blanco, ministro de Fomento, que habitualmente va con el acelerador del socialismo a fondo, ha explicado a sus fieles y anestesiados que no se trata de incrementos sino de actualizaciones. ¿Elevar los impuestos entre un 7% y un 10%, no es un incremento? Es un insulto más al sentido común y un claro hostigamiento a las rentas más bajas y medias españolas. La subida de los impuestos indirectos penaliza a las rentas más humildes que tienen menos poder adquisitivo pero la señora Salgado, titular de Economía y Hacienda, lo justifica pensando en nuestra salud, con la reducción del consumo de tabaco y menor contaminación por emisión de CO2. La realidad es muy distinta: no saben como atemperar el desbordado déficit público producido por la grave caída de las recaudaciones fiscales, los subsidios del desempleo y la muerte diaria de centenares de pequeñas y medianas empresas que pasan al vertedero de la historia. La subida de los combustibles es siempre una amenaza para la venta de automóviles. Con una mano nos subvenciona el gobierno la adquisición de un vehículo y con la otra nos lo quita.

Con las nuevas y catastróficas previsiones económicas para lo que resta del año y las nefastas del año 2010, la voracidad recaudatoria de este gobierno apenas ha comenzado. Los grandes damnificados de los gobiernos socialistas, como siempre, son las clases medias y el importante incremento en los niveles de pobreza de colectivos ligados al mercado laboral. El dinero del poder, que es el de los propios políticos, de las grandes fortunas y de los accionistas de las grandes empresas multinacionales nunca se toca, al contrario se incrementa, . Toda la razón le asistía a Winston Churchill cuando decía que el socialismo es el reparto equitativo de la miseria.

El armonioso cántico de la sirena Leire Pajín

Esta semana se ha producido en España un hecho prodigioso, mítico: el marinero Rodríguez Zapatero ha caído en la red de la sirena Leire Pajín. El presidente del Gobierno no ha podido resistirse a la poderosa atracción de los sonidos musicales de su sirena. El ciervo ha sucumbido a la música producida por la flauta. El pastor, Argos, ha mostrado gran interés a los sonidos del caramillo tocado por Mercurio. En la mitología, la música armoniosa embaucaba y anulaba la voluntad, engañaba y arrastraba a la perdición. Sólo el héroe Ulises pudo vencer la tentación, de ahí su heroicidad.

Este ha sido el mensaje planetario urbi et orbe, el armonioso cántico de la sirena Leire Pajín: Les sugiero que estén atentos al próximo acontecimiento histórico que se producirá en nuestro planeta: la coincidencia en breve de dos presidencias progresistas a ambos lados del Atlántico, la presidencia de Obama en EEUU y Zapatero presidiendo la UE. La coincidencia en el tiempo de Obama y Zapatero en la UE supondrá una esperanza para muchos seres humanos.

En España, la adulación al poderoso ha sido una constante a lo largo de la historia, uno de los grandes vicios del pensamiento político. La adulación muestra un cierto abuso de confianza, en el que el adulador induce al engaño del adulado atribuyéndole capacidades o virtudes de las que carece para obtener algún privilegio, favor o beneficio. Los aduladores suelen ser personajes ridículos o dignos de desprecio. El adulador y el adulado son igualmente despreciables. La adulación es propia de serviles y no de los que tratan a los demás con la consideración y el respeto que merecen. Mi admirado filósofo, Diógenes el Cínico, decía que era preferible caer presa de los cuervos que de los aduladores porque estas aves causaban solamente un daño corporal pero aquellos producían un daño moral. En el siglo XVII, el español Andrés Ferrer de Valdecebro manifestaba que era uno de los mayores males de su época y el origen de las desgracias que estaba sufriendo el país: Nuestras culpas han traido à los desmayos ultimos à la naturaleza (...). Toda su dolencia nace de aver dado entrada facil à la lisonja, y mentira en todos los estados(...) sino huviera ambicion, no huviera lisonja: sino huviera mentira, y engaño, fueran los hombres, hombres, tuvieran las Monarquias paz, y las Republicas aumento. Todo esto falta, porque falta la verdad, que conserva todo esto. Zapatero se ha convertido en el príncipe que tan sólo quiere oir aquello que le complace. La mentira es más dulce, la verdad resulta poco agradable. Quevedo decía: Pues amarga la verdad, quiero echarla de la boca. Gracián expresaba: No hay bocado más amargo que una verdad desnuda. Y Saavedra afirmaba: Porque suele ser amarga la verdad, es menester endulzalle los labios al vaso para que los príncipes la beban. Los aduladores interesados son un grave peligro para la vida en libertad y para la dignidad. Hay que centrarse en la frase evangélica: La verdad os hará libres.

Vuelve la ilusión

Vuelve la ilusión es el mensaje elegido por Florentino Pérez como candidato a la presidencia del Real Madrid. Mañana, lunes, 1 de junio de 2009, será proclamado Presidente de la entidad blanca para los próximos cuatro años al ser el único candidato. El fútbol es uno de los fenómenos sociales más importantes de la historia que es capaz de movilizar al ser humano como ningún otro. Miles de socios y millones de aficionados tienen puestas sus esperanzas e ilusiones en un empresario líder en su sector que ha hecho de la constructora ACS la primera empresa de España y la segunda del mundo, y que ha prometido hacer de la entidad blanca "el mejor Club del siglo XXI". Estamos ante un gran emprendedor conocido más por sus obras que por sus palabras que está dispuesto a recuperar y garantizar la solidez, la establidad y el prestigio perdido de la Institución.

Voy a realizar una breve síntesis de la historia del fútbol que desborda las mayores previsiones. Todas las civilizaciones han tenido un juego de pelota. En China, el emperador Huang-Ti utilizaba un juego con pelota para entrenar al ejército. En Japón se utilizaba una variedad similar de carácter lúdico. En la cultura mejicana, es conocido el juego de pelota de los mayas practicado generalmente por siete jugadores por equipo. La cancha de mayor dimensión se encuentra en Chichén Itzá. Grecia tenía otro juego denominado episkyros. En Roma las legiones jugaban al harpastum. En Normandía y Gran Bretaña los miembros de la nobleza y el clero practicaban el soule o choule. En Florencia, con los Medici, el gioco di calcio llegó a su máximo esplendor.

Pero el fútbol, como actualmente lo conocemos, empieza a reglamentarse en 1863 en Freemason´s Tavern en Londres por algunos clubes de Inglaterra que lo practicaban. Sheffield, Eton, Westminster y Harrow crearon la English Football Association. La codificación definitiva se realiza en Manchester en 1882 donde se establecieron 17 reglas. El primer club de fútbol inglés y del mundo fue el Sheffield, creado en 1857. La copa de Inglaterra se crea en 1871, participan catorce clubes y la ganan los Wanderers. FIFA se constituye en 1904 y UEFA en 1955. La primera Copa del Mundo que se juega cada cuatro años, se disputó en 1930 en Uruguay que ganó en la final a Argentina por cuatro tantos a dos. La primera edición de la Copa de Europa de Clubes se disputó en 1955-56 y la ganó el Real Madrid que venció por 4 goles a 3 al Stade de Reims. El fútbol llega a España a través de empleados y técnicos de empresas inglesas que se constituyen en distintos lugares. Huelva Recreation Club fue constituido en 1878 por operarios ingleses que trabajaban en las minas de Rio Tinto, Madrid Foot-ball Sky, creado en Madrid en 1897, pasó a denominarse Real Madrid en 1902. Athletic de Bilbao y Football Club Barcelona se constituyen en 1898 y 1899 respectivamente. La RFEF se crea en 1913 y la primera edición de la Liga española se celebra en la temporada 1928-1929 siendo el primer campeón el F.C. Barcelona y el último de esta temporada 2008-2009. Como sé que la extensa familia Fraile lee este blog y mayoritariamente es aficionada del F.C. Barcelona y además tienen un ángel barcelonista cerca del poder divino, llamado Francisco Javier Fraile (q.e.p.d)-que esta temporada ha influido notablemente en el milagro del triplete- no obstante vayamos a la estadística de Copas de Europa y de Ligas: Real Madrid 9 Copas de Europa, Milán, 7, Liverpool, 5, Bayern Múnich, 4 y Barcelona, 3. Real Madrid, 31 Campeonatos de Liga y Barcelona, 19. Así que pongamos las cosas en su sitio por si algún culé ha perdido la memoria.

Asiento con Florentino que el Real Madrid ha realizado una temporada que no se corresponde con su historia y su prestigio, valores más apreciados. Pero confío plenamente en que va a superar esta penosa etapa reconstruyendo y revitalizando económica y deportivamente el Club con buenos jugadores extranjeros, nacionales y potenciando la cantera. Recuperará, sin duda, los valores y la grandeza histórica que han marcado la esencia del Madrid y fomentará el talento, el espectáculo, la entrega y el compromiso, según sus propias palabras.

Pacta sunt servanda

Esta es una locución latina que literalmente podría traducirse como los pactos han de observarse pero que en el sentido amplio de la frase significa que lo pactado obliga o los pactos y acuerdos hay que cumplirlos. En definitiva, que hay que mantenerse fiel a lo pactado. Esta es una máxima de Ulpiano, pretor y gran jurista romano del siglo II d.C. que se ha convertido en un principio básico del derecho civil y piedra angular del derecho internacional. Hay pactos no escritos, verbales, que se celebran con un apretón de manos. En la agricultura se daba con mucha frecuencia. Hace años cerré un trato verbal de compra-venta importante en una finca agrícola de la que era administrador con un apretón de manos y el acuerdo de buena fe o confianza que es la esencia del comercio fue irrevocable. Toda clase de pacto implica consentimiento, acuerdo de voluntades entre las partes.

Mi pensamiento está con los que expresan que el fundamento del orden social y de cualquier pacto o acuerdo es la confianza y que ésta forma parte de la calidad de vida de las personas. Ahora bien, una cosa es la actitud ingenua ante la confianza y otra muy distinta la actitud prudente. La confianza afecta a varias disciplinas, a la sociología, a la psicología, a la economía y a la política. En esta última disciplina, hay claros indicios de un declive social como reseño más adelante. Es importante conocer por qué confían las personas y cómo se cultiva la confianza. Existe la confianza social que es la predisposición para confiar en otros y la selección de las personas en quien se puede realmente confiar. En cualquier clase de relación la confianza implica un riesgo. Hay dos formas de afrontar la confianza en los demás. Una, pensando que la mayoría de las personas tienen buenas intenciones, son honestas, respetuosas y merece la pena a priori confiar en ellas. Y si transcurrido un tiempo no lo merecen se les retira la confianza. Otra, esperar a que las personas demuestren que poseen estas virtudes antes de ofrecerles la confianza. ¿Cómo se define la confianza? Como un estado mental de seguridad, conocimiento y creencia en los demás, una actitud afectiva.

¿Se puede tener confianza en el actual gobierno de España? ¿Se puede confiar en Rodriguez Zapatero? ¿Cumple los pactos o acuerdos firmados con otros grupos? Hace escasos días y con motivo del debate sobre el estado de la nación, PSOE (partido del gobierno) y CIU (grupo catalán) firmaron, por escrito, un pacto para impulsar la reforma laboral que ampliara la cobertura por desempleo, acabara con la dualidad entre la contratación temporal y la indefinida, flexibilizara la negociación colectiva y permitiera al sector privado intervenir en la recolocación de los parados. Llegado el momento de apoyar la enmienda del grupo catalán en el Congreso de los Diputados, Izquierda Unida y los sindicatos mayoritarios UGT y Comisiones Obreras exigen al gobierno que retire la resolución pactada con CIU, amenazándole con la ruptura de los compromisos pactados sobre la reforma laboral por parte de Izquierda Unida y con una huelga general por parte de los sindicatos. Rodriguez Zapatero y el grupo parlamentario del gobierno, rehén de los comunistas y de los sindicatos hicieron trizas el pacto escrito.

¿Qué valor o confianza merecen la palabras de Rodríguez Zapatero si un documento firmado es papel mojado? ¿Así entiende la fidelidad a los acuerdos pactados? ¿Los pactos no obligan a ambas partes? ¿Son válidos los compromisos estables y continuos prometidos? ¿Acaso no es prudente ser precavido con las promesas del presidente del gobierno? La confianza, hoy, en Rodríguez Zapatero implica un grave riesgo social, político y económico.

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Fray Juan Ruiz de San Agustín, obispo de Nueva Segovia (Filipinas) en 1784

Cuando mi paisano y amigo Eusebio Vaquero me comentó la posibilidad de escribir nuevamente en el programa de fiestas de septiembre del Cristo de la Luz de nuestro pueblo, Madrigal de la Vera, me encontraba investigando una interesante noticia que había encontrado en dos documentos distintos y que en uno de ellos escrito por Martiria Sánchez López sobre la "Vera y su aportación a la conquista, colonización y evangelización del Nuevo Mundo" decía literalmente así: De Madrigal o Madrigalejo, según los textos, eran Juan Pizarro, franciscano que embarcó para Bolivia en 1770 y Juan Ruiz en 1750, para Filipinas, perteneciente a los Agustinos Recoletos. Y en un libro sobre "Obispos extremeños" me encuentro la siguiente cita: Juan García Ruíz, agustino, es consagrado obispo de Nueva Segovia en Manila el 12 de marzo de 1786. Electo el 25 de junio de 1784. Nace en Madrigalejo el 6 de junio de 1728. Muere el 2 de mayo de 1796.

Parece que en siglos pasados, Madrigal de la Vera se denominó Madrigalejo por lo que era verosimil que el obispo hubiera nacido en nuestro pueblo, y además el artículo de Martiria ampliaba la noticia reseñando que en la Vera habían existido varios conventos de Franciscanos y expresamente sobre Madrigal decía: También existen restos de otro convento de Franciscanos Reformados, en el término de Madrigal de la Vera fundado por San Pedro de Alcántara. No hemos de extrañarnos que salieran de estas tierras gran número de misioneros para evangelizar. Creo que con esta aclaración quiere ratificar que tanto Juan Pizarro como Juan García Ruíz eran veratos y por tanto eran madrigaleños. Había iniciado yo la investigación sobre el obispo extremeño y su misión en Nueva Segovia (Filipinas), conocido en toda la bibliografía como Fray Juan Ruiz de San Agustín pero me faltaba buscar el dato más importante para convalidar con certeza su origen madrigaleño, la partida de nacimiento.

Acudí al Registro Civil de mi lugar de nacimiento pero simultáneamente conocí que la ley sobre registros civiles es de 17 junio de 1870, entrando en vigor el 1 de enero de 1871 y la fecha de nacimiento del obispo es en 1728. Me quedaba el Archivo Parroquial de Madrigal del que tenía conocimiento que en el año 1988 había sido microfilmado por la Sociedad Genealógica de Utah, perteneciente a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días más conocida como la Iglesia de los Mormones. Accedí a su web y obtuve información sobre las películas filmadas de los registros parroquiales de mi lugar de origen desde 1586 hasta 1951, y un dato más importante, que una copia de estos manuscritos filmados se encontraban en el Complejo Cultural "Santa Ana" en Almendralejo (Badajoz), dentro de la Biblioteca del IX Marqués de la Encomienda, una Institución privada modélica con un archivero muy eficiente, Diego Parra. Ayer, día de San Isidro, festivo en Madrid, me trasladé a Almendralejo y encontré la partida de bautismo del obispo Fray Juan Ruiz de San Agustín bautizado como Juan García Ruiz pero no en los registros parroquiales de Madrigal de la Vera sino, con cierta tristeza, en los registros parroquiales de Madrigalejo también pueblo de Cáceres en el límite con la provincia de Badajoz conocido históricamente por ser el lugar donde murió el rey Fernando el Católico.

Si algún oriundo de Madrigalejo (Cáceres) accede a mi blog aquí tiene un bonito tema para ampliar la investigación sobre un obispo extremeño que fue nombrado en 1784 obispo de Nueva Segovia en Filipinas.

Gran Torino

Alguna vez he hecho mención sobre una específica película en mi blog pero nunca he escrito expresamente de cine. Ayer he visto la que denominan como última obra o testamento de Clint Eastwood "Gran Torino", que espero no lo sea, y me ha parecido prodigiosa. Este americano tiene mucho talento como director e intérprete y una gran personalidad. Detrás de la cámara hay un excelente maestro con sabiduría y mucho oficio. He visto bastante cine en los últimos meses y lo que me desconcierta es que no haya sido premiada con ningún Oscars, ni siquiera nominada. Su presencia como insuperable actor principal lo llena todo. Quizás en exceso. Tiene un papel a medida con momentos memorables y gestos faciales sugerentes y exclusivos. No siendo una comedia está llena de humor y sin ser una tragedia tiene momentos trágicos, dolorosos y emotivos. Es una síntesis perfecta entre el drama y la comedia no exenta de ironía. Como la vida misma. Un relato edificante que ensalza la amistad, rechaza la adulación y el egoismo, fortalece la fe en uno mismo y la superación, repudia el racismo, enaltece la honestidad y remueve la conciencia. En definitiva, una reflexión sobre un pasado oscuro que clama redención.

El guión es aparentemente sencillo, perfectamente construido, conscientemente provocador y muy emotivo. La trama es profunda, intensa y bien estructurada. El ritmo narrativo, perfecto. Los personajes sabiamente tratados. El final brillante, sublime, grandioso. Clint encarna a Walt Kowalski, de origen polaco, un viejo excombatiente de la guerra de Corea, enfermo, cascarrabias, lenguaraz, amargado, solitario, resentido con sus hijos y con los vecinos, asiáticos y latinos, que sólo goza con su perra y con su impoluto y mas preciado tesoro, un Ford Gran Torino del 72. Un anciano inmerso en un mundo que ya no es el suyo. Pero que desde el inicio provoca endemoniadamente la atención, sin atrezo o grandes efectos especiales, y suscita el afecto que transmiten sus buenos sentimientos. En definitiva, un personaje entrañable. Una excelente película que merece la pena ver para disfrutar pero que también, y esto es importante, nos hace pensar. Y como sorpresa final, la voz original de Clint susurrando y cantando en los créditos finales.

La gripe porcina mexicana

La epidemia de gripe que está afectando inicialmente a México y Estados Unidos es una mutación de la variedad de influenza que causó la peor epidemia jamás conocida denominada como gripe española. Ésta es una severa y mortal variante de la gripe aviar, enfermedad vírica, que causó la muerte de más de 50 millones de personas en el mundo durante 1918 y 1919. Fue causada por el virus de la gripe tipo H1N1, principalmente la H5N1 y la H5N2. Esta gripe causó una ingente cantidad de muertos ya que el virus infecta células del pulmón y ocasiona una destrucción del tejido pulmonar afectando a la respiración del paciente. Las personas más proclives a la enfermedad son los jóvenes con un sistema inmune saludable y normal, a diferencia de los niños y los ancianos.

Para contener el brote de gripe porcina en México que ya ha dejado decenas de muertos las autoridades mexicanas han ordenado el cierre de escuelas, bibliotecas y lugares públicos de masiva presencia de espectadores. Los laboratorios que producen los dos medicamentos antivirales contra la gripe porcina son GlaxoSmithKline, que produce el denominado como Relenza, y Roche, que ofrece el Tamiflu. No obstante, en contra de la opinión de los laboratorios, la revista científica The Lancet ha puesto en duda la eficacia de los antivirales en caso de epidemia y ha considerado más eficaz como prevención contra el virus, la higiene y el aislamiento de las personas afectadas. La variedad mexicana ha causado alarma, entre otras razones, por ser la primera vez que se propaga entre humanos.

A las doce de la noche, de hoy domingo, hay ocho personas posiblemente afectadas en España. Parece ser que se trata de personas jóvenes que han estado en México en los últimos días. Se encuentran en observación y en 48 horas se conocerá si realmente están afectados. Canada tiene ya personas afectadas y aparecen casos en otros países. Estamos en el siglo XXI, tenemos más medios, más transparencia, más información y más higiene. Confiemos en que la gripe mexicana no se convierta en una pandemia mundial y que los efectos mortales tanto en México como en otros países, sean moderados.

La difícil independencia del gobernador del Banco de España

Cuando el 18 de julio del año 2006, Fernández Ordoñez tomó posesión como gobernador del Banco de España asumió el compromiso de mantener la independencia de la institución. Incluso afirmó que su autonomía es necesaria e inexcusable para cumplir adecuadamente sus fines. Su nombramiento fue recibido con críticas por el Partido Popular por su marcado carácter socialista o socialdemócrata y su presunta falta de independencia. Hay que recordar a los políticos de cualquier signo y expresamente al partido del gobierno, por lo que más adelante revelo, que el gobernador está obligado por ley a preservar la independencia y el rigor de la institución. Solbes, entonces ministro de Economía, afirmó que al margen de su ideología, sería la persona idónea para gestionar el Banco con mano firme y rumbo correcto. Quizás sea uno de los escasos pronósticos en que ha atinado en su periplo ministerial.

Las previsiones del Gobierno sobre la gravedad de la crisis y las del gobernador del Banco de España han sido muy dispares, tan distintas como un huevo y una castaña. El optimismo pueril, político e interesado de Zapatero ha sido contestado con realismo, acierto y datos por Fernández Ordoñez que ha actuado sin empañar su libertad de pensar, de forma plenamente consciente, sin herir su dignidad y respetando la ley. En sus informes e intervenciones, el gobernador ha tenido una coherencia digna de elogio, tanto en la exposición de los principios y datos que ha defendido como en la argumentación que ha efectuado. Ha defendido a ultranza su libertad de pensamiento con independencia de las presiones ideológicas o políticas.

Sus últimas declaraciones públicas en las que alertaba sobre la posibilidad de que la Seguridad Social incurra en déficit en el transcurso de un año y de que es necesario reformar el sistema de pensiones le han originado toda clase de críticas del gobierno y de sus fieles y devotos sindicatos UGT y CCOO. El ministro del Paro, Corbacho, ha desmentido las declaraciones del gobernador y le ha reprochado la inseguridad e intranquilidad que ha creado en los pensionistas y en los demás ciudadanos. Como si esta noticia fuera nueva en los gobiernos del PSOE. Ya dejaron las arcas de la Seguridad Social con un déficit trepidante. El secretario socialista de la UGT le ha acusado de exceso de locuacidad, vanidad personal y fanatismo ideológico. Además ha recomendado a Zapatero que le llame al orden. El bufón de su amo Zapatero y mayor subvencionado del reino acusa al gobernador de fanatismo ideológico. ¿De qué ideología? El que discrepa del gobierno y no adula se convierte en un "neocom". Lo que expresó Toxo, secretario de Comisiones Obreras tampoco tiene desperdicio. Afirma que las declaraciones de Fernández Ordoñez son un foco de incertidumbre para la economía. Este, sin paliativos, condena al mensajero. Y para poner el broche de oro, la Secretaria de Organización del PSOE le llama mentiroso. ¿Cuánto tiempo le queda a Fernández Ordoñez de gobernador del Banco de España? Algunos en el PSOE ya están pidiendo su cabeza. Al margen de su ideología, el gobernador tiene una trayectoria personal y una edad en la que no necesita adular a nadie.

Madrigal, un poema de amor

Entre los géneros menores de la poesía lírica se encuentra el "madrigal" que según el diccionario de la RAE es un: Poema breve, generalmente de tema amoroso, en que se combinan versos de siete y de once sílabas. Esta combinación métrica se denomina silva. La rima puede ser asonante o consonante, incluso con versos libres. En Semana Santa, en recuerdo a mi lugar de nacimiento, Madrigal de la Vera, y como homenaje a todos los madrigaleños que son, han sido y serán, y a los que gozan con los poemas amorosos, voy a reproducir un elenco de algunos de los mejores madrigales de la literatura empezando por el primero que aprendí y todavía recuerdo del poeta sevillano Gutierre de Cetina (1520-1560) que se lo dedicó a una hermosa joven, Laura Gonzaga:

Ojos claros, serenos,
si de un dulce mirar sois alabados,
¿por qué, si me miráis, miráis airados?
Si cuanto más piadosos,
más bellos parecéis a aquel que os mira,
no me miréis con ira,
porque no parezcáis menos hermosos.
¡Ay tormentos rabiosos!
Ojos claros, serenos,
ya que así me miráis, miradme al menos.

El poeta mejicano Amado Nervo (1870-1919) tiene otro bellísimo:

Por tus ojos verdes yo me perdería,
sirena de aquellas que Ulises, sagaz,
amaba y temía.
Por tus ojos verdes yo me perdería.

Por tus ojos verdes en lo que, fugaz,
brillar suele, a veces, la melancolía;
por tus ojos verdes tan llenos de paz,
misteriosos como la esperanza mía;
por tus ojos verdes, conjuro eficaz,
yo me salvaría.

Federico García Lorca (1898-1936) nos ha dejado un Madrigal Apasionado:

Quisiera estar
en tus labios

para apagarme en la nieve
de tus dientes.
Quisiera estar en
tu pecho

para en sangre deshacerme.
Quisiera en tu cabellera
de oro
soñar para siempre.

Que tu corazón se hiciera
tumba del mío doliente.
Que tu
carne sea mi carne,

que mi frente sea tu frente.
Quisiera que toda mi alma
entrara en tu cuerpo breve

y ser yo tu pensamiento
y ser yo tu blanco veste.
Para hacer
que te enamores

de mí con pasión tan fuerte
que te consumas buscándome
sin
que jamás ya me encuentres.

Para que vayas gritando
mi nombre hacia los ponientes,
preguntando por mí al agua,

bebiendo triste las hieles
que antes dejó en el camino
mi
corazón al quererte.

Y yo mientras iré dentro
de tu cuerpo dulce y débil,
siendo
yo, mujer, tú misma,

y estando en ti para siempre,
mientras tú en vano me buscas
desde Oriente a Occidente,

hasta que al fin nos quemara
la llama gris de la muerte.

El poeta chileno Pablo Neruda (1904-1973) nos ha transmitido un Madrigal escrito en invierno:

En el fondo del mar profundo,
en la noche de largas listas,
como un caballo cruza corriendo
tu callado callado nombre.

Alójame en tu espalda, ay, refúgiame,
aparéceme en tu espejo, de pronto,
sobre la hoja solitaria, nocturna,
brotando de lo oscuro, detrás de ti.

Flor de la dulce luz completa,
acúdeme tu boca de besos,
violenta de separaciones,
determinada y fina boca.

Ahora bien, en lo largo y largo,
de olvido a olvido residen conmigo
los rieles, el grito de la lluvia:
lo que la oscura noche preserva.

Acógeme en la tarde de hilo,
cuando al anochecer trabaja
su vestuario y palpita en el cielo
una estrella llena de viento.

Acércame tu ausencia hasta el fondo,
pesadamente, tapándote los ojos,
crúzame tu existencia, suponiendo
que mi corazón está destruido.

El gran vate nicaragüense Rubén Darío (1867-1916) nos ha dibujado un Madrigal Exaltado:

A Mademoiselle Villagrán

¡Dies irae, dies illa!
¡Solvet seclum in favilla
cuando quema esa pupila!

La tierra se vuelve loca,
el cielo a la tierra invoca
cuando sonríe esa boca.

Tiemblan los lirios tempranos
y los árboles lozanos
al contacto de esas manos.

El bosque se encuentra estrecho
al egipán en acecho
cuando respira ese pecho.

Sobre los senderos, es
como una fiesta, después
que se han sentido esos pies.

Y el Sol, sultán de orgullosas
rosas, dice a sus hermosas
cuando en primavera están:

¡Rosas, rosas, dadme rosas
para Adela Villagrán!

Antonio Machado (1875-1939) nos ha legado la Elegía de un Madrigal:

Recuerdo que una tarde de soledad y hastío,
¡oh tarde como tantas!, el alma mía era,
bajo el azul monótono, un ancho y terso río
que ni tenía un pobre juncal en su ribera.
¡Oh mundo sin encanto, sentimental inopia
que borra el misterioso azogue del cristal!
¡Oh el alma sin amores que el Universo copia
con un irremediable bostezo universal!

Quiso el poeta recordar a solas,
las ondas bien amadas, la luz de los cabellos
que él llamaba en sus rimas rubias olas.
Leyó… La letra mata: no se acordaba de ellos…
Y un día ?como tantos?, al aspirar un día
aromas de una rosa que en el rosal se abría,
brotó como una llama la luz de los cabellos
que él en sus madrigales llamaba rubias olas,
brotó, porque un aroma igual tuvieron ellos…
Y se alejó en silencio para llorar a solas.

El poeta extremeño, José de Espronceda (1808-1842) tiene un breve y romántico Madrigal:

Son tus labios un rubí
partido por gala en dos,
arrancado para ti
de la corona de un dios.

El lírico francés Pierre de Ronsard (1524-1585) ha escrito un hermoso y sugerente Madrigal:

¡Que se rompa el espejo en que se mira
llenándose de orgullo tu hermosura!
Cuando me vuelvas a mirar con ira
ya no es tan bella, oh niña, tu figura.

¡Cuánto hace que por ti mi alma suspira!
¿Y mi anhelo, mi fe, mi pasión pura
no lograrán que a quien por ti delira
te muestres algún día menos dura?

¿Crees que durará tu primavera?
¡Pasará! Pasará cual languidece
en el jardín efímera la rosa.

¡No volverá la juventud ligera!
Coge ávida el placer que ella te ofrece
y sin amar no mueras, niña hermosa.

El ceutí, Luis López Anglada (1919-2007) nos hace disfrutar con un delicioso Madrigal:

Desde esta mañana, amor,
la rosa será más rosa
y más vivo el ruiseñor.

¡Y tú sin saberlo, amor!

La fuente mucho más clara
mojándome de alegría
con agua fresca la cara.

Y el cielo, desde hoy, azul,
y, dentro del cielo, dios…

¡Y tú sin saberlo amor!

Leopoldo Panero (1909-1962) ha creado un excelente Madrigal Lento:

Te haces al deshacerte más hermosa,
lo mismo que en la nieve derretida,
bajo su tersa limpidez dormida,
el tiempo, vuelto espíritu, reposa.

Te haces tan dulcemente tenebrosa,
lago de mi montaña ensombrecida,
que en tu quietud recoges hoy mi vida;
mi ayer que a mi mañana se desposa.

Igual que ayer cantaba a mi montaña,
hoy a ti, mi honda paz, mi nieve viva,
mi muerte atesorada en la costumbre

canto, mientras tu tiempo te acompaña,
oh, clara compañera fugitiva,
hacia el desnudo mar desde la cumbre.

El "madrigal", como poesía lírica toma su nombre de la lira con la que se acompañaban algunos cantos y expresa los sentimientos más profundos del alma. Trata de dar forma o expresión a las impresiones o emociones más íntimas de cada poeta. Es el testimonio vivo de la capacidad de sentir de una persona. Se abrazan realidad e intimidad acompañadas de un pensamiento delicado o de una galantería que llegan a encender el fuego del sentimiento. Se sacraliza la subjetividad romántica y el simbolismo. Soñamos nuestro propio sueño.

La piedad y filantropía de las Cajas de Ahorros

Las Cajas de Ahorros se implantan en España en el año 1838 en que se crea la de Madrid. Sus objetivos y fines eran inicialmente benéficos. Surgen como remedio a los problemas económicos creados en los montes de piedad. En sus orígenes, su configuración jurídica estaba avalada por la filantropía, la beneficencia y la caridad. Pero estas virtudes cristianas de amor al género humano nada tienen que ver en la actualidad con el interés que es el lucro producido por el capital o con el crédito o buena reputación que sólo tienen los que se denominan Díaz de Mera, Barco, Álvarez, Méndez Pozo o González Villarejo o Colonial, Lábaro, Astroc, Global Cartera de Valores, Martinsa como acaba de ocurrir en la Caja Castilla-La Mancha. Algunos amigos de infancia de José María Barreda, presidente de la Junta de Castilla-La Mancha, o del presidente de la Caja, Hernández Moltó, tienen el privilegio de recibir cientos de millones de euros de la Caja para que inviertan en proyectos ruinosos y producir el hundimiento de la Caja, salvada con fondos públicos. Y, además, se les premia en la Comunidad como empresarios modélicos.

Nada importa. Las Cajas no tienen propietarios. Son tierra de nadie. Entes de naturaleza social en manos de los poderes públicos para echar una mano a los amiguetes. Estamos asistiendo en la Comunidad de Madrid a una bochornosa pugna política por el control de los órganos rectores y de gobierno de la "benéfica" Caja de Madrid que ya ha llegado hasta el Tribunal Constitucional. A los pequeños y medianos empresarios, las Cajas nos piden toda clase de garantías o avales personales para darnos un módico préstamo, y si estamos en el 6% ó 7% de morosidad nos obligan a la cancelación inmediata o nos amenazan con la demanda ejecutiva o el juicio sumarísimo. En Caja Castilla-La Mancha 20 camaradas adeudan 3.000 millones de euros que pueden ser fallidos. A esto en términos económicos se le llama diversificación del riesgo. ¿Dónde quedan las responsabilidades penales o políticas de los gestores? Los filántropos sindicatos CCOO y UGT piden que cesen los debates sobre Caja Castilla-La Mancha y se establezcan marcos de diálogo con todas las partes implicadas. ¿Diálogo? Responsabilidades, restitución o devolución y cárcel.

¿Cuándo se va a reformar la naturaleza jurídica de las Cajas? Es urgente que se inserten en el ámbito societario. La mejor obra social es el pago de impuestos. Se han convertido en elementos esenciales del sistema financiero español y deben estar privatizadas y gestionadas por buenos profesionales. Deben desaparecer los privilegios y las inmunidades. La pugna de intereses políticos obedece a la ausencia de títulos de propiedad. Es un bocado exquisito que justifica la presencia pública. Con la privatización se frenan los abusos políticos. Si su objetivo es el lucro y el beneficio que entren en el régimen general de empresas que consagra el artículo 38 de la Constitución, dentro de la economía de mercado. La realización de una obra social de interés general y el lucro de la actividad crediticia son incompatibles. Nacieron para la propagación del ahorro y la concesión de créditos a las personas más desfavorecidas y ya vemos en lo que se han convertido. Han alterado sus fines sociales. El cambio cualitativo exige la reforma de su naturaleza jurídica. No es necesaria la intromisión pública en entidades eminentemente privadas. ¡Sociedades mercantiles, con urgencia!

La deflación hunde a las pymes, a los autónomos y a las familias

¿Es consciente Rodríguez Zapatero de la deflación que pronostican para España los organismos internacionales económicos más acreditados? En español, la mayor parte de los términos económicos negativos terminan en ión como inflación (incremento general de los precios), depresión (caída de la producción y aumento del paro forzoso), corrupción (abuso en la aplicación de un contrato, tanto público como privado), desbudgetización (desintegración presupuestaria) -posiblemente no admitida por la RAE- desindustrialización (declive de la actividad industrial), deslocalización (instalación de industrias en países de bajo coste), devaluación (modificación a la baja del cambio oficial de una moneda), recesión (freno o descenso de la actividad económica y caída de la producción), estanflación (coexistencia de inflación, caída de la actividad económica y paro elevado). Nos faltaba una plaga económica que prácticamente ha llegado: la deflación.

No soy una persona de posiciones radicales y políticamente me encuentro alejado de conductas extremas pero el presidente del gobierno español es un marinero de agua dulce y como responsable de una España en peligrosa crisis no está dando la talla. En esta difícil singladura necesitamos un marinero avezado que en medio de alta mar y con olas gigantes conduzca el barco a un puerto seguro. Tengo la intuición de que en meses puede ser enviado al vertedero de la historia. La grave situación financiera por la restricción de créditos a los autónomos, pymes y familias, y la morosidad privada y pública están devastando el tejido empresarial. El pasado jueves 26 de marzo ante el Congreso de los Diputados, estaba prevista una concentración silenciosa de autónomos y pymes pero la tensión y la desesperación de muchos hizo trizas la formalidad y se exteriorizaron los gritos de dimisión contra Zapatero y el calificativo de inútiles contra el Gobierno. La presión sectorial es tan fuerte que a pesar de los subvencionados sindicatos CCOO y UGT, muchos trabajadores se van a echar por libre a la calle en los próximos días como ha ocurrido con los autónomos y pequeños empresarios que lo han hecho al margen de la vergonzosa e indigna CEPYME presidida por un incompetente electricista.

¿Qué nos trae la última epidemia bíblica llamada deflación? Llega acompañada de una importante caída de la demanda como consecuencia del pinchazo de la burbuja inmobiliaria y de una grave crisis financiera. La caída de la actividad arrastra a los precios hacia tasas negativas y a los intereses nominales a nivel de cero, claramente ficticio. Disminuye el precio de los activos que garantizan los préstamos, aumenta el valor real de la deuda y como consecuencia se producen incrementos de impagados e importantes quiebras que aumentan la morosidad de los bancos y debilitan sus cuentas de resultados. Ante este horizonte, los bancos aumentan las primas de riesgo y las tasas de interés reales que cobran por sus créditos, disminuyen y seleccionan más su oferta de préstamos, restringen la liquidez del sistema y agravan la recesión que produce unas tasas de destrucción de empleo jamás conocidas. Entramos en un círculo vicioso de difícil salida pues el empeoramiento de la recesión agrava la deflación.

En los bancos, al margen de sus campañas publicitarias, el aumento de la oferta monetaria se mantiene en efectivo y no en préstamos a empresas o familias y así no ayudan a reactivar la actividad. Los bancos tienen alta aversión al riesgo. Por otra parte, los ingresos de las familias endeudadas se dedican a reducir deudas y no a consumo, y las no endeudadas al ahorro. La grave crisis de la economía real está en sus inicios y el gobierno de España no reacciona o lo hace con timidez y sin planteamiento de alternativas. La deflación en España era un fenómeno casi olvidado y los síntomas nos conducen a ella. La recesión va a ser larga, la competitividad de nuestra economía es baja y la deflación nos hunde en la miseria. El premio Nobel de Economía Paul Krugman en su reciente visita a España ha puesto la guinda sobre el "pastel". Las perspectivas económicas de España "son aterradoras". ¿Se habrá enterado nuestro cándido y simple Presidente?

Concentración el 26 de marzo, a las 12 horas, ante el Congreso

Al fin se ha producido la rebelión de la pequeña y mediana empresa que yo pedía el pasado 21 de diciembre en este blog. Asociaciones de pymes y de autónomos de distintos lugares de España llevarán a cabo una concentración ante el Congreso de los Diputados el próximo 26 de marzo, a las 12 horas, para exigir medidas reales contra la grave crisis. Se ha originado lo que denominaba como estallido de conciencia colectiva. Se ha despertado a la realidad. Allí estaremos muchos, miles de pequeños y medianos empresarios discriminados y vejados por los políticos y en distinta forma por las cajas y bancos que sin causa ni razón objetiva cancelan nuestras líneas de financiación y nos colocan en una situación financiera dramática.

Las pequeñas y medianas empresas en España creamos el 90% de los puestos de trabajo y somos el motor de la economía. El autónomo, el pequeño comercio, el profesional, el pequeño o mediano empresario, el cooperativista y todo el que tenga una licencia fiscal de actividad de cualquier clase y condición tiene una cita ineludible el 26 de marzo en la puerta del Congreso. Todos debemos implicarnos para evitar un daño irreparable. El tejido empresarial cuesta años en construirse y escasos días en derrumbarse. La solución está en nuestras manos. Como ya he escrito en este mismo blog: Esta es una revolución vital y necesaria. Por una vez nos corresponde defender nuestros legítimos intereses. La presión fiscal y la falta de financiación han colocado a las pymes en una precaria situación.

Hasta la fecha, la Confederación Española de la Pequeña y Mediana Empresa (CEPYME) se ha mostrado en contra y creo que debe intervenir activamente apoyando la concentración. No puede eludir en un momento tan crítico su responsabilidad. Es parte integrante de la misma realidad y debe medir las consecuencias de sus acciones u omisiones. Su conducta debe ser prosocial y en beneficio del colectivo. Y nada de lo que afecta a la pequeña y mediana empresa le puede ser ajeno. Decía Ramón y Cajal que el que toma las cosas a broma es siempre vencido por el que las toma en serio. En la empresa hay una regla fundamental: si no se lucha no se puede vencer y si no se puede vencer, se pierde. Y para sobrevivir en la crisis más grave de la historia hay que aprender a luchar conforme a las reglas del juego.

La búsqueda gozosa de la felicidad en los filósofos griegos

Las Bolsas se hunden a pesar de la drástica caída de los tipos de interés, los Bancos quiebran afectados por los activos tóxicos y en España el juez Garzón se constituye en guardián y garante insobornable de la "moral" y la ética. Pronto escribiré sobre el gratis total del juez Garzón en el Club Financiero Génova cuando solicitaba los salones para sus entrevistas con las televisiones extranjeras, en mi etapa como vicepresidente ejecutivo del Club.

Pero en tiempos de miedo y angustia volvamos a los clásicos. Y para ello reproduzco parcialmente el extenso y excelente artículo de mi querido amigo Pablo García Castillo, Decano de la Facultad de Filosofía en la Universidad de Salamanca sobre la felicidad en los filósofos griegos. Hoy destaco la armonía en Pitágoras.

Desde sus orígenes hasta la actualidad, la filosofía ha sido una constante búsqueda de la vida feliz, de la mejor forma de vida humana, de la excelencia en la armonía con la naturaleza y en la sintonía entre los ciudadanos. Así parece indicarlo, entre otros, el famoso adagio agustiniano, que, citando a Varrón, proclama que el hombre no tiene más razón para filosofar que la de ser feliz.

Cualquiera que recorra con cierta atención y perspicacia la biografía y los textos de los filósofos griegos podrá convencerse fácilmente de que la filosofía nació en los mejores días de Grecia, como una mirada festiva capaz de contemplar el orden del universo y como una atenta escucha de su armonía.


Un breve recorrido por los comienzos de la filosofía occidental, nacida en las colonias jonias de Grecia, nos permite comprobar fácilmente dos cosas. Primero, que los filósofos griegos, los creadores del lenguaje y de los conceptos de la filosofía occidental, no entendieron la filosofía como una reflexión abstracta, alejada de las preocupaciones de la experiencia y de la vida cotidiana de la sociedad a la que pertenecieron y de la que fueron expresión fiel, sino que sus biografías revelan una singular atención por la realidad humana, como puede también adivinarse en su mitología y su arte sin igual. Y, en segundo lugar, que los primeros textos filosóficos confirman que la alegría, el gozo y un agudo e inteligente sentido del humor es esencial a la filosofía y a la cultura griegas y que ese sentido festivo y lúdico de la existencia ha sido una de las raíces más fecundas desde entonces de la cultura europea.

Desde Pitágoras hasta Platón, a pesar de las diferentes concepciones de la filosofía y de la rica y variada diversidad de modos de vida de los filósofos, percibimos un hilo conductor que permite detectar la fisonomía de este nuevo personaje del mundo griego que es el filósofo. En sus asombrosas y atractivas peripecias vitales e intelectuales descubrimos siempre la alegría y el gozo de quien se aventura en el conocimiento de la inabarcable naturaleza y del insondable buceo en los mares de la interioridad humana.

1.- La armonía pitagórica

La tradición que viene de los antiguos considera a Pitágoras como el creador del nombre mismo de la filosofía. De las dos noveladas biografías que de él tenemos, la de Porfirio y la de Jámblico, podrían citarse innumerables anécdotas singulares y asombrosas. Un personaje envuelto en leyendas, del que se dice que era hijo de un dios, tal vez Apolo, y de una mujer mortal, como tantos héroes y semidioses del imaginario mitológico griego, que recordaba sus veinte reencarnaciones anteriores, que impuso a sus seguidores algunas extrañas reglas y normas ascéticas incomprensibles, que fue tal vez el primer vegetariano de la historia, que se dejó coger y matar por no cruzar un campo sembrado de habas, legumbres prohibidas por este raro ecologista. Este primer matemático occidental, que sacrificó cien bueyes, haciendo una hecatombe, al descubrir el teorema que lleva su nombre, este personaje único, de quien se dice que fue el primer boxeador olímpico, que llevaba una larga cabellera y un manto púrpura, como los reyes; que tenía un muslo de oro y un enorme éxito con las mujeres, a las que no hacía demasiado caso, fue el primero en usar la palabra “filosofía”, que entendió como una mirada festiva de la vida humana, uniendo para siempre el gozo y el conocimiento reflexivo de la finitud del hombre.

Como nos cuenta admirablemente Cicerón, al pronunciar, por primera vez en la historia, la palabra “filosofía”, Pitágoras nos muestra que la forma más excelente de vida humana no es la de quien vive para el negocio, como los mercaderes, ni siquiera la de los atletas y hombres prácticos, que persiguen la victoria, el éxito y la fama, sino la del hombre que contempla y ama la armonía y el equilibrio de los vaivenes del vivir, el que aprende a ser amante de la única sabiduría al alcance del hombre, la del reconocimiento socrático de que nunca sabremos nada definitivo, excepto lo que aprendamos por la mirada interior que nos hace sentirnos pequeños, limitados, mortales y nos impulsa a disfrutar esta pequeña y efímera posesión que es la vida.

La vida, decía Pitágoras, se parece a unos juegos olímpicos o a un festival gimnástico. Ésa es la metáfora esencial del creador de la filosofía, en la que nos presenta la actividad racional y reflexiva del hombre como una acción contemplativa del cosmos que nos llena de armonía. La vieja imagen del gran teatro del mundo, que tuvo un enorme éxito en el barroco español, especialmente en algunos dramas de Calderón, tiene su origen en esta metáfora pitagórica. Los seres humanos llegan a la vida como aquellos antiguos griegos asistían a los juegos: para contemplar la belleza del universo y del hombre y para escuchar la música que la acompaña. Porque en los juegos no sólo competían los atletas, sino que sonaba la música para deleite de los espectadores. Los seres humanos son como espectadores de teatro, - que también crearon los griegos y lo llevaron a su máximo esplendor en la Atenas del siglo de Pericles -, porque “teatro” significa lugar donde se contempla la vida humana en acción y se escucha la música armoniosa del coro, que con frecuencia expresa lo que sienten los mismos espectadores, según nos explicó con enorme fuerza poética Aristóteles, al presentarnos la tragedia como obra de arte total, en la que, por medio de la música, la danza y el verso poético, se ofrece ante los ojos asombrados de los atenienses la representación de la vida humana en acción.

Esta comparación de la filosofía con la contemplación de la belleza del cosmos y la atenta escucha de la música mundana se expresa de forma sublime en el concepto pitagórico de armonía. La esencia de la filosofía, según el pitagorismo, consiste en alcanzar la purificación del alma para liberarla de la rueda de las reencarnaciones.

El alma, en su estado original, era como un ave que volaba libre en el aire sereno y limpio de la armonía celeste. Pero, por una culpa heredada, perdió sus alas y abandonó la celestial morada, para sufrir el destierro, el castigo en la cárcel del cuerpo, viéndose obligada a reencarnarse una y otra vez hasta recuperar su originaria armonía. Y, frente al camino de los ritos que ofrecen los órficos, Pitágoras propuso practicar la filosofía, es decir, la contemplación de la armonía de los movimientos ordenados del cielo y la escucha de la música de las esferas para introducir de nuevo en el alma la armonía perdida y liberarla así de la rueda de las reencarnaciones. Al menos, así se desprende del lúcido análisis de este “mito del alma desterrada” que nos ha dejado Ricoeur, en su conocida obra sobre la simbología del origen del mal.

Por eso Porfirio nos dice que Pitágoras “practicaba una filosofía cuyo fin era preservar y liberar de determinadas ataduras a la mente que se nos ha asignado, sin la que, en modo alguno, nada sensato ni genuino se puede conocer y percibir".

Pitágoras no sólo enseñaba a aprender por los ojos del alma, sino muy especialmente por los oídos. Porfirio nos recuerda la conocida distinción entre los discípulos del maestro: “su sistema de enseñanza, dice, era doble. Y sus discípulos recibían el nombre de matemáticos, unos y acusmáticos, otros”.

Las matemáticas y la música, lo que se aprende por los ojos (máthesis) y lo que se aprende por los oídos (ákousma), constituyen los dos caminos que conducen a la curación del alma, fin de la filosofía pitagórica y platónica. Y ambos caminos conducen a la armonía visual y auditiva que expresa el concepto pitagórico de “harmonía”.

Los pitagóricos nos enseñan a aprender mirando al cielo y escuchando, en silencio, en el interior del alma, la música callada de las esferas celestes. Porque, según nos dice Aristóteles, los pitagóricos afirmaban que “la totalidad del universo era “harmonía” y número”.

El número alude al aspecto visual, geométrico y astronómico de los cuerpos del cosmos, que es comparado con un inmenso teatro. La “harmonía” alude al sonido concorde de los instrumentos afinados que convierten al cosmos en una inmensa orquesta. Así cabe entender la teoría pitagórica del alma como “harmonía” y su sintonía con los demás seres del universo, cuyo parentesco los hace afines y hermanos. Aristóteles, comentando esta concordancia musical del universo y del alma humana, nos dice: “Parece que existe en nosotros una especie de afinidad con los modos y ritmos musicales, lo cual hace decir a muchos filósofos que el alma es una “harmonía” y a otros que posee “harmonía”.

La contemplación del cielo de las ciencias matemáticas purifica los ojos del alma, que se convierte en amante del saber, amante de la belleza fascinante del cosmos. Pero el cielo es también música, armonía de las esferas, que sólo quien sabe guardar silencio, como Pitágoras, es capaz de escuchar. Las ciencias pitagóricas, que constituirán la introducción ineludible a la dialéctica platónica, no son sino los dos primeros pasos del filosofar, que, desde entonces, consiste en aprender a ver y saber escuchar, que son las dos actividades humanas por excelencia, como recoge Platón, en el libro VII de la República, en el único texto en que menciona a los pitagóricos por su nombre, en donde dice: “Del mismo modo que nuestros ojos están hechos para la astronomía, así también nuestros oídos están hechos para la armonía y estas dos son ciencias hermanas, como dicen los pitagóricos y nosotros, Glaucón, estamos de acuerdo con ellos”.

Por tanto, la filosofía adquirió desde el instante mismo de su nacimiento ese sentido de gozo contemplativo, estético y musical, que nunca perdió entre los griegos. Desde Pitágoras hasta la teoría de la iluminación de los neoplatónicos, la filosofía griega desplegó sin cesar esta imagen del cosmos como un libro escrito en caracteres matemáticos y musicales, cuyos números y sonidos no sólo hay que leer e interpretar, sino sobre todo incorporar en el interior del alma, que es como un libro en el que se dibujan las perfectas figuras geométricas del cielo o como un instrumento de música que forma con los demás seres del universo una orquesta sinfónica armoniosa, una sinfonía del infinito.

Así entendida, la filosofía es deseo y amor de la belleza geométrica de la naturaleza y escucha gozosa de su música callada. El hombre que sabe percibir y disfrutar de esta armonía logra curar su alma de esa culpa originaria que la hace sufrir el castigo reiterativo y circular de la rueda de las reencarnaciones. Por eso, la filosofía es también medicina, porque es música. La contemplación y la escucha de la armonía tornan al alma armoniosa, porque el alma se asemeja a lo que conoce, se hace armoniosa, virtuosa, saludable como el cosmos. Yla filosofía es el goce improductivo de una existencia dedicada al disfrute interior de la belleza, porque, para quien sabe unir el gozo y la filosofía, como hizo para siempre Pitágoras al inventar su nombre, la belleza y el disfrute de la existencia no se hallará jamás en la vertiginosa carrera del negociante que vive para acumular riquezas que jamás podrá saborear, porque no puede perder un minuto para hacerlo, porque el negocio exige dedicación exclusiva y atención total, que impide la amistad, el placer y la conversación pausada sólo al alcance de quien disfruta de la improductiva existencia que proclamó Epicuro, siglos más tarde.

Pero tampoco es la mejor forma de vida la de los triunfadores, la de los hombres pragmáticos, que lo subordinan todo a la eficacia, a la productividad, a la solución pronta y veloz de las acuciantes necesidades de la vida. Frente a estos modelos de vida que, en nuestra sociedad tecnológica y competitiva, se presentan a los jóvenes como máximas aspiraciones a las que han de orientar sus esfuerzos dejando a un lado la inutilidad de la filosofía, Pitágoras nos presenta al filósofo como el hombre atento a la vida, a la realidad, porque la filosofía, la contemplación festiva del espectáculo de la existencia es un modo de vivir que surge de la experiencia. La filosofía es todo menos una distracción inocente, que pueda realizarse de espaldas a la vida; es una inquietud constante por encontrar la verdad de las cosas y de las palabras; es la aspiración, con mayor o menor fortuna, a reunir gozo y seriedad, vida y reflexión; es más un modo de atender que de entender, porque el filósofo es, según Pitágoras, un contemplador de la armonía de los contrarios que constituyen la esencia del cosmos y del hombre.

La esquizofrenia nacionalista

Vivimos en España una época agitada en que el Estado y la Nación son realidades problemáticas, discutidas y cuestionadas. Y el Tribunal Constitucional que hace mucho tiempo que tenía que haber hablado con motivo del Estatuto de Cataluña, permanece callado. Sófocles decía que Hay algo amenazante en un silencio demasiado grande.

Mientras tanto, los nacionalismos vasco, catalán y gallego dotan de identidad, sentimiento de pertenencia y realidad nacional a los que se adhieren a su pensamiento. Agitan la conciencia del pensamiento único y venden una nueva patria. Y para ello, todo vale, incluida la corrupción y manipulación informativa, para atraerlos fuertemente a su esfera de acción. Lo hemos visto en la reciente campaña electoral en el País Vasco y Galicia donde hoy conoceremos los resultados. Hasta se crea artificialmente un entramado de señales y signos de identificación: la denominada como Formación del Espíritu Nacionalista, en cuyos libros de texto se expresa que Fernando el Católico era un monarca catalán, Josu Ternera una personalidad vasca, del que yo tengo un artículo en este blog del 5 de agosto de 2008 que no deja lugar a dudas, Un asesino anda suelto, y ETA una organización activista. En los textos de Geografía en Cataluña el estado español ni se menciona ni existe. Toman carta de naturaleza los Países Catalanes que comprenden Cataluña, Cataluña Norte, la franja de Poniente, Países Valencianos y Baleares. Y se concluye que España es un estado opresor y Cataluña una nación sin estado. ¿Queréis calificar de otra forma lo que denomino esquizofrenia nacionalista?

Con la difusión de una lengua propia se ataca al estado-nación como violento y se reinventa una historia falsa, artera y manipulada para convertirla en historia nacional. La nación vasca, catalana y gallega es una creencia con caráter sagrado atacada por enemigos externos e internos. A las nuevas generaciones, en sus textos beatificados, se les inculca el amor a la patria, a su bandera, sus costumbres, sus símbolos, su historia, su lengua etc.. Estos son los valores y la realidad de una nación soberana. Y los padres que quieran otra educación para sus hijos a "tragar y callar". Los nacionalistas desprecian la discrepancia porque la nación es una realidad indiscutible, sólida y sin fisuras. Este es el encanto del nacionalismo dogmático. Han erigido un monumento al fanatismo y al maniqueismo político.

Algunos iluminados, que manipulan las palabras en la misma medida que desvirtuan la geografía y la historia, denominan a este nacionalismo como cívico, políticamente moderado e integrador ajeno a cualquier connotación étnica o cultural. Y lo que hemos observado en la campaña electoral de Galicia y País Vasco es que el euskera y el gallego, para los nacionalistas, se están convirtiendo en lenguas excluyentes, y en su práctica política sus reivindicaciones son totalitarias y radicales. ¿Dónde queda la cooficialidad del español en la enseñanza según la Constitución? ¿Y la inmersión linguística?

Despertemos a la realidad. Resulta difícil entender el auge de los nacionalismos, incluido el español, en un mundo globalizado a la búsqueda de una identidad europea o planetaria en el marco de un nuevo orden económico mundial tras la crisis económica y de valores más grave de la historia. Es asimismo importante concienciarse sobre la importancia y la magnitud de los problemas ecológicos y medioambientales que acechan nuestro planeta. Las autopistas de la información han abierto las fronteras físicas y de carácter cultural, las mentes pensantes y han deshecho las endogamias nacionalistas. Defiendo la diversidad y el mestizaje como valores sólidos de una identidad global.

Para superar las actitudes nacionalistas y salir de esta crisis es necesario cambiar las conductas y los estilos de vida. Hay que huir de las decisiones individualistas, anárquicas y buscar la cooperación y la acción colectiva. La cesión de la soberanía hacia estamentos o instituciones superiores se produce a cambio de un mayor dominio para resolver los graves problemas que tenemos. La globalización es un fenómeno económico y político imparable. Mi pensamiento está con Cicerón: Donde quiera que se está bien, allí está la patria.

Creer en la ciencia es también creer

Este es un artículo apasionante de Armando Segura, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Granada, que recientemente ha publicado en el Ideal de Granada. Creo que merece la pena difundirlo urbi et orbe en tiempos en que se duda de toda clase de creencias.

"QUIENES piensan que el ateísmo y el laicismo son tan verdaderamente evidentes, que vale la pena legislar su implantación en las escuelas, parecen sentir, sin embargo, la necesidad de demostrar aquella evidencia. El caso es que lo evidente no se puede demostrar e intentar hacerlo, muestra la debilidad de la argumentación.

La cuestión es bien sencilla. Para estos autores, lo que se ve es claro siempre que se vea tal como se ve. Lo que no se ve, es oscuro y de lo oscuro no cabe esperar luz ni ciencia. En consecuencia, la fe, que enseña a creer lo que no se ve, no merece el estatuto de opinión libre sino más bien, un apartado en el sistema de diagnóstico mental (DMS).

¿Por qué tanto esfuerzo, ahora que la ciencia hace décadas, especialmente desde Popper, ha tocado fondo y ha descreído de sus antiguas pretensiones de certezas absolutas? ¿Por qué tanta inseguridad y nerviosismo que lleva, incluso a invertir en publicidad? ¿Acaso temen que haya llegado el fin de los tiempos y una ola de fundamentalismo nos invada?

Las matemáticas siempre han sido un continente poblado de creyentes desde la antigüedad. No es para menos. Basta analizar con serenidad como la materia que se ve, obedece a las matemáticas que no se ven, cómo los relojes atómicos miden la velocidad de desintegración de los átomos, según leyes inmutables. La regla que mide el tiempo no es temporal y, en consecuencia, la conciencia del tiempo tampoco lo es.

Esta es la razón de que Popper definiese la autoconciencia del modo más original que conozco: «un ver, viendo que ve, viéndose ver».

Cuando Gödel demostró en 1923 que ningún sistema puede ser enteramente formalizado y siempre quedan cabos sueltos, cuando Poincaré fundamentó el método científico sobre la idea de que los principios son siempre convencionales, cuando Gauss inició la larga cadena de geometrías curvas, que tenían poco que ver con el sentido común, cuando Einstein defendió rigurosamente que cualquier cambio en la materia tiene una causa determinada, aunque carezcamos del instrumento adecuado para conocerla, cuando el agustino polaco Méndel sentó las bases de la genética, cuando el matemático Cántor demostró que los números irracionales son una clase de los reales, cuando Popper y Eccles defendieron la existencia de la mente, esencialmente distinta del cerebro, o cuando el mismo Popper establece que no existen leyes científicas absolutamente ciertas sino mientras no se demuestre lo contrario, evidenciaban que los científicos creyentes (en Dios o en la ciencia) están en muy buenas condiciones para abrir brecha en la vanguardia de la investigación.

¿Puede un creyente ser científico? o más bien ¿cómo puede un científico no ser creyente?

Creer es una función específicamente humana, consistente en desarrollar dos perspectivas complementarias: La primera postula que sólo si se cree, se puede investigar en ciencia, pues, las leyes científicas no son tangibles sino pensables.

¿Se puede hacer ciencia y creer sólo en lo que se ve? Imposible.

En segundo lugar, una vez creyentes en el valor (relativo) de la ciencia, es posible hacer ciencia hasta toparse con el límite que lleva consigo la materia. Todo lo material admite peso y medida, es decir, no puede rebasar su propio peso y su propia medida.

Por tanto, por un lado, las leyes científicas no se ven y son ilimitadas, por otra, su aplicación en el espacio-tiempo es necesariamente limitada y ciertamente que ese límite es perfectamente visible.

La misma fe por la que se cree en la ciencia se basa en la idea de que todo lo pensable es posible y todo lo posible está esperando el método que lo haga real. Leibniz, uno de los inventores del cálculo infinitesimal, fundaba la noción de libertad (y de Dios) en la idea de posibilidad.

Si sólo crees en lo que ves, para ti, sólo será posible lo que ves (¡ esto es lo que hay!). Si crees que más allá de lo que ves hay infinitas posibilidades, no es que estés soñando despierto, sino que estás pensando matemáticamente en lo posible, en lo probable y en lo factible.

Está muy claro que la matemática es el alma de la materia a todos sus niveles: atómico, molecular y químico, biológico y genético, neuronal, etc. Merece el nombre de alma, porque, si por un momento, los elementos que componen la materia, dejasen de guardar las leyes eternas e inmutables de la ciencia matemática, la misma materia dejaría de existir.

Lo que no se ve, lo que solamente se puede pensar, lo inmutable, es el fundamento de lo que se ve y mudable. Verdaderamente todo está impregnado de pensamiento.

Si consigo descubrir la fórmula tengo el concepto y su inmaterialidad, me permite emplearla cuantas veces quiera. Las fórmulas no se desgastan son universales, los ingredientes materiales sí.

Estrictamente, desde el punto de vista científico lo que se ve no existiría sin el alma matemática que no se puede ver, pero sí se puede pensar.

La libertad se apoya en la posibilidad. De ahí que muchos ateos sean deterministas y nieguen la existencia del libre albedrío. Dios es, sin lugar a duda, el horizonte de toda posibilidad, o sea, de toda libertad.

Ahora, habrá que explicar porque hay quienes desde la ciencia, acusan a la fe de oscurantista.

Creer en lo visible lo hace cualquiera, creer lo que no se ve es el motor y la condición de todo progreso científico y no científico.

No creer, no fiarse, es romper la estructura misma del lenguaje que se apalanca en el juicio. El lenguaje humano es un afirmar algo de algo. Si no te fías de lo que te dicen, más aún, si no te fías de nadie y nadie se fía de ti, en estas condiciones, ninguna sociedad se sostiene. Por esta razón los embusteros y quienes los aplauden, siempre juran (o prometen) que dicen la verdad. Si no les creyera nadie, su autoridad se vendría abajo de inmediato. Sin fe, no hay sociedad posible. Ni vida."

Garzón, el mercachifle de la judicatura

Uno de los principios básicos y sagrados en la justicia es la imparcialidad y neutralidad en los procedimientos. Es decir, el trato igual por parte del juez ante hechos y circunstancias iguales. La Constitución española consagra en su artículo 14 el principio de igualdad ante la ley. Un buen sistema judicial debe garantizar con eficacia la independencia e imparcialidad del juez en la resolución de conflictos evitando la politización de la judicatura. Un juez debe aplicar estrictamente la norma jurídica en virtud de pruebas. Está sujeto a error y a corrupción como cualquier ser humano y a responsabilidad civil y penal ante los propios conciudadanos. Sus resoluciones o conductas inaceptables deben ser criticadas. Debe estar dotado de gran prudencia, honestidad, sentido común, clara sensatez y carencia de protagonismo en la función de juzgar. Además de un respeto a la norma y al procedimiento por encima de teorías, ideologías u opciones políticas personales. Las decisiones judiciales tienen un efecto directo e inmediato en la sociedad, deben realizarse de forma sosegada y sin filtración a los medios para evitar el juicio mediático.

Garzón, una vez más, con la presunta corrupción de personas vinculadas al Partido Popular (P.P.) ha actuado como un mercachifle de la judicatura, un vendedor ambulante que con su resonancia clamorosa ha lesionado el prestigio de la institución y ha invadido campos ajenos. Ha evidenciado un bajo perfil moral al actuar en plena campaña electoral produciendo un efecto político pernicioso contra el P.P. y obteniendo réditos electorales para el P.S.O.E.. Es de dominio público que cesó temporalmente en la judicatura y se manifestó orgánicamente vinculado al Partido Socialista Obrero Español (P.S.O.E.) y en este caso, ha trasladado su idea política al ámbito de las actuaciones judiciales. Ha quebrado de forma escandalosa el principio democrático de la independencia de poderes. Es un juez habituado a hacer política en el juzgado, en lugar de derecho, y sin presentarse a las elecciones. Ha adecuado el ámbito de la jurisdicción a sus intereses y aspiraciones infringiendo alevosamente las normas aplicables e invadiendo el poder político. Es un mercenario del derecho con disfraz político.

Es obvio que en una democracia los jueces tienen opinión política propia. Preguntada sobre esta a la juez Boizette en Francia respondió: Como todo ciudadano tienen derecho a tener opiniones, pero los usuarios de la justicia no tienen que conocerlas. Por ejemplo yo he tenido cuidado siempre de no permitir que ande un periódico sobre la mesa de mi despacho. No quiero que se sepa si leo Le Monde, Le Figaro u otro. La confianza en la justicia, las garantías del sistema, incluso el rigor ideológico y la independencia se salvaguardan en Francia. Aquí, Garzón ha convertido las garantías, la independencia y la neutralidad exigible en una farsa representada en vergonzosas cacerías con el ministro de Justicia y el jefe de la Policía Judicial.

Hay que combatir toda clase de corrupción política, incluida la del P.S.O.E. y depurar todas las responsabilidades, sin excepción. Que la Fiscalía Anticorrupción y Garzón investiguen "Villa PSOE" en la Isla de Arosa, donde entre otros dirigentes del PSOE tiene un ático en construcción Pepiño Blanco, en un pinar, a pie de playa y a menos de 100 metros del mar que vulnera la Ley de Costas y otras presuntas irregularidades en altura. Esta especie de bunker, por la tipología constructiva, destroza el paisaje de costa gallego. Posteriormente se han derribado otros edificios irregulares que incumplen la Ley de Costas y están más alejados de la orilla. El alcalde socialista justifica la construcción de este bloque de viviendas argumentando que la licencia estaba concedida antes de la aprobación de la Ley de Costas. ¡Qué descaro!

Garzón ha convertido la justicia en un mero espectáculo. Les recomiendo en este mismo blog, la "garzonada" narcisista o la abominable justicia. El poder despótico de Garzón representa un serio peligro para la libertad y seguridad jurídica. Ha ensuciado políticamente la tarea de la justicia atentando contra la independencia e imparcialidad del juez.

España ya supera los 4 millones de parados

Según Benjamin Disraeli que se lo atribuye a Mark Twain, existen tres clases de mentiras: Mentiras, grandes mentiras y estadísticas. La última estadística oficial de enero 2009 en España, indica que el paro subió el citado mes en 198.838 personas. Con esta cantidad, el número oficial de personas sin trabajo en España asciende a 3.327.801 personas. Pero las estadísticas son argumentos retóricos, a veces puros sofismas, y sirven para construir la realidad que uno quiere. Lamentablemente, estas cifras son un drama para muchas personas que se encuentran en una situación desesperada.

Ayer, 6 de febrero, desvelaba El Economista que a esta cantidad hay que añadir 700.000 personas más que se encuentran desempleadas. Son parados ocultos que no recoge la estadística. Por lo tanto, los 3.3 millones de parados quedan más lejos de ser el reflejo de la realidad. España ya supera los 4 millones de parados. Hay varios colectivos excluidos. Están fuera de estas listas 241.629 parados que están realizando cursos ofrecidos por el Servicio Público de Empleo Estatal. Casi 200.000 personas que están en las listas de demandantes de empleo con disponibilidad limitada por horarios, teletrabajo, trabajo a domicilio etc.. Y el resto son los afectados por Expedientes de Regulación de Empleo (ERE) que siguen teniendo contrato laboral con sus empresas pero han sido suspendidos temporalmente o se les ha aplicado una reducción de jornada obligatoria, y durante el plazo del expediente pasan a cobrar la prestación contributiva por desempleo. En el año 2008, casi 41.000 personas han perdido definitivamente su empleo como consecuencia de un ERE.

Muchas de las pymes están en una situación dramática y su pérdida va a producir un daño irreparable pues son las que crean la inmensa mayoría de los puestos de trabajo. Me remito a este blog: Por la rebelión de la pequeña y mediana empresa. España está destruyendo su tejido empresarial que ha costado decenas de años en construirse. La pérdida de empleo está afectando a todos los sectores: empresas de altas teconologías, de mano de obra barata e intensiva, telecomunicaciones, banca, etc.. Con la incompetencia de este Gobierno, la torpeza de la oposición y la satisfacción de los sindicatos el próximo mes de junio tendremos 5 millones de parados en España. ¿Y cuántos en diciembre? En Europa 9 de cada 10 parados son españoles. Con estas cifras, la situación social y la crisis de inseguridad serán trágicas.

Hernán Cortés, un hombre de hechos

Vivimos en una época en que la política se ha convertido en simple retórica pero en el sentido más despectivo de la palabra: engaño, farsa, burla, demagogia. El diccionario de la lengua española define la demagogia como la dominación tiránica de la plebe con la aquiescencia de esta. España está dominada por un presidente de Gobierno demagogo y son tiempos de menos palabras y más hechos. La figura de Hernán Cortés está reconocida como un hombre de acción. "Por sus obras les conoceréis".

Nació en 1.485 en Medellín (Badajoz). Hijo único de Martín Cortés y de Catalina Pizarro Altamirano. Por vía materna emparentaba con Francisco Pizarro, conquistador de Perú. Se crió enfermo y estuvo a punto de morir. Lo salvó su ama de cría, María de Esteban. Sus padres eran propietarios de un molino de trigo, un colmenar y una viña en Medellín. A los catorce años lo enviaron a Salamanca y vivió en la casa de Francisco Núñez de Valera, maestro de latín, casado con una hermana de su padre. Aprendió latín pero abandonó los estudios por unas fiebres cuartanas. No logró ser bachiller en leyes con gran enfado de sus padres. Más tarde, aprendió el oficio de escribano en Valladolid y a los diecinueve años con la anuencia y ayuda de sus padres viajó a las Indias.

Hay testimonios de sus contemporáneos que nos definen sus rasgos físicos y su carácter y personalidad. Bernal Díaz del Castillo que le conoció y con quien convivió, nos dice: Fue de buena estatura y cuerpo y bien proporcionado y membrudo, y la color de la cara tiraba algo a ceniciente, e no muy alegre; y si tuviera el rostro más largo mejor le pareciera; los ojos en el mirar amorosos y por otra graves; las barbas tenía algo prietas y pocas y rasas y el cabello que en aquel tiempo se usaba era de la misma manera que las barbas, y tenía el pecho alto y la espalda de buena manera, y era cenceño y de poca barriga y algo estevado, y las piernas y muslos bien sacados, y era buen jinete y diestro de todas armas, ansi a pie como a caballo, y sabía muy bien menearlas, y sobre todo, corazón y ánimo, que es lo que hace al caso. En todo lo que mostraba, ansi en su presencia y meneo como en pláticas y conversación, y en comer y en el vestir, en todo daba señales de gran señor. Era afable con todos nuestros capitanes y compañeros, especial con los que pasamos con él de la isla de Cuba la primera vez..., y cuando estaba enojado se le hinchaba una vena de la garganta y otra de la frente, y aun algunas veces, de muy enojado, arrojaba una manta, y no decía palabra fea ni injuriosa a ningún capitán ni soldado. Era mañoso, altivo, amador de honras y hombre que se vengaría en aquello de lo pasado. Era un hombre religioso, rezaba por las mañanas y oía misa con devoción. Tenía muy arraigado el sentido de obediencia y lealtad al Rey. Acostumbraba a decir de sí mismo: No tengo otro pensamiento que el de servir a Dios y al Rey. Se expresaba perfectamente en latín y era algo poeta. Aprendió bien gramática y en el mundo jurídico se movía con soltura.

La conquista de México por Hernán Cortés ha tenido a lo largo de los cinco siglos escritores hispanoamericanos detractores que han ensalzado la figura y memoria de Cuauhtémoc, el último caudillo azteca, y escritores españoles que han defendido la figura de Hernán Cortés como un gran estadista. El más prestigioso historiador del siglo XVI hispánico fue el americano del siglo XIX Prescott de quien muchos han afirmado que ha realizado un trabajo magistral, modelo de erudición, imparcialidad y sensatez. Prescott afirma: en general la invasión, hasta la toma de la capital, fue ejecutada bajo princípios menos ofensivos a la humanidad que los que se observan en la mayor parte, y tal vez en todas las conquistas, y añade, no exterminaron una población pacífica y sumisa por el solo placer de la crueldad; su espada rara vez se manchó con sangre, sino cuando fue indispensable para el éxito de la empresa. Hernán Cortés ha sido esencialmente el libertador del indio al que ha concedido la dignidad de persona. Les enseñó a respetar la vida y a no sacrificarla, como hacían los aztecas, ni ofrecérsela a sus ídolos. Comenzó destruyendo su sanguinaria idolatría y el mexicano liberado del sacrificio al que estaba destinado reaccionaba con agradecimiento y afecto. En esta cruzada religiosa, Hernán Cortes buscaba más la honra a Dios y el honor que la riqueza. Inculca la nueva fe cristiana y destruye los sangrientos y espantosos dioses. Cambió los ritos caníbales por rituales cristianos y fueron bien aceptados. Cada vez que entraba en contacto con los indios lo primero que les pedía era el abandono de los sacrificios humanos y la defensa y dignidad de la vida. Además de reconocerle como apostol de la fe cristiana, destaca como estratega, gran figura militar de la historia y notable estadista. Sobresalió su imagen de cautela, prudencia y razón que políticos de nuestro tiempo deberían aprender.

Cortés recibió el titulo de marqués del Valle de Oaxaca. Se le concedió asimismo el título de capitán general de la Nueva España y se le hizo caballero de la Orden de Santiago, sintiéndose defraudado porque él aspiraba al de comendador

Hace ya años, algunos historiadores mejicanos enseñaban que todo lo bueno del pueblo mejicano procedía del indio y todo lo malo de los españoles. Eso en términos de dialéctica marxista expresaba la tesis y la antítesis pero faltaba la síntesis: que todo lo bueno y lo malo procede del indio y de los españoles. Como no puede ser de otra forma y como lo he manifestado en este blog en México lindo y querido.

La perversión de la prensa

La crisis afecta a numerosos sectores incluída la prensa escrita que ha visto reducidos sus ingresos por publicidad. Mientras llega o no llega el "maná" del Gobierno para el sector, hay que ganar cuota de mercado a cualquier precio. Y los medios de comunicación han iniciado una loca carrera publicando noticias sensacionalistas ofreciendo información amarillista, transmitiendo mentiras, rumores sin verificar, banalidades y perversión. La ética y los códigos deontológicos del periodismo se han transformado en mero discurso retórico. La conducta del periodista está sometida a condicionamientos políticos y económicos. El manual de estilo está supeditado a las exigencias del mercado y a la cuenta de resultados. La independencia del periodista es una gran utopía. Se presiona sobre la orientación de la información. Las limitaciones a la libertad de expresión realizadas por las empresas, por razones ideológicas o económicas son constantes. Esta censura política o económica está generando un empobrecimiento de la calidad informativa.

Se informa sin intentar la búsqueda de la verdad a través del pluralismo. Y lo básico para la búsqueda de la verdad es contrastar la información y respetar la dignidad de la persona al amparo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Las acusaciones no se pueden demostrar porque son indemostrables pero los medios te acusan y en un juicio paralelo te condenan. Nada se fundamenta y la presunción de inocencia es una pantomima. Se crean noticias falsas y se difunden de forma intencionada. Los medios de comunicación han perdido la ética, la credibilidad y están perdiendo la confianza de los ciudadanos. Hay una profunda crisis de credibilidad periodística. Todos tenemos en mente manipulaciones informativas de los últimos meses. Hay emisoras y medios escritos que vulneran los límites constitucionales al derecho a la libertad de información y expresión. Su finalidad es difamar, insultar, ajustar cuentas o chantajear.

El auténtico profesional de la información debe diferenciarse de los periodistas sectarios, manteniendo su imparcialidad y sentido de la responsabilidad guiado por criterios y principios éticos. No obstante, distintos medios están realizando expedientes de regulación de empleo y las condiciones laborales de los periodistas son cada vez más precarias. El cumplimiento de los códigos de conducta que se remonta a 1821, durante la época del Trieno Liberal, es una quimera. Los que tenemos nuestros blogs escribimos con absoluta libertad y ninguna presión. No tenemos que servir a ninguna comunicación unidireccional ni a ningún señor que se llame Pedro J. Ramírez, Juan Luis Cebrián o Federico Jiménez. Mi libro de estilo es mi libertad de conciencia, el derecho a expresar libremente mis opiniones y a defender como Sócrates mis discrepancias huyendo de todo sectarismo en la búsqueda de la verdad no exenta de honestidad.

Intento que Mundanesca sea un espacio de independencia, pluralismo y libertad ejercida con responsabilidad. Aquí no hay ombudsman o defensor del lector. Cada uno hace los comentarios que quiere y expresa las quejas que le place incluida la crítica por el uso improcedente del lenguaje. Los medios son reacios a reconocer sus errores y tienden a esconderlos. Viven de la credibilidad que les concede el público y en este momento muchos la están perdiendo. Han arrinconado la ética de la responsabilidad que es la responsabilidad de sus acciones ante la sociedad. Nuestra Constitución consagra un derecho fundamental que se reconoce a todos los ciudadanos y no exclusivamente a los periodistas: derecho a comunicar o recibir libremente información veraz.

Decía Boileau que a menudo el temor de un mal nos lleva a caer en otro peor. Y la crisis está haciendo también estragos en la ética periodística.

Ramón Calderón, un náufrago sin puerto

A Ramón Calderón lo conocí cuando era responsable de la sección de baloncesto en el Real Madrid y participé con él en algunas tertulias no deportivas sino taurinas en Punto Radio dirigidas por Federico Sánchez Aguilar. Cuando fue elegido presidente le envié una carta personal de felicitación que me correspondió con gratitud.

Desde esta bitácora planetaria o blogosfera pública que facilita la participación de los ciudadanos en el debate, no pretendo hacer leña del árbol caído sino opinar sobre una gestión que ha tenido algún éxito y escandalosos fracasos. Toda clase de poder en una democracia se legitima en la discusión libre, abierta y racional que se desarrolla en la esfera pública. Como decía el filósofo alemán Habermas la democracia es un modelo político en el que la legitimación de las decisiones surge de la participación de todos. En un ámbito crítico como éste, de acceso universal, se puede garantizar que los participantes manifiesten con veracidad sus opiniones. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre los problemas internos del Real Madrid y las posibles soluciones.

El acceso de Ramón Calderón a la presidencia del Club el 2 de julio de 2006 fue muy polémico tras la trama del voto por correo. La titular del Juzgado de Primera Instancia nº 47 decidió anular cautelarmente todo el voto por correo de las elecciones tras las medidas cautelares solicitadas por Ramón Calderón y otro de los candidatos, Arturo Baldasano. Tras esta medida judicial se computó exclusivamente el voto presencial que le otorgó la victoria a Ramón Calderón. Dos años después se ha conocido a través de la información de la Brigada Provincial de la Policía Judicial que si se hubiera contado el voto por correo Ramón Calderón no hubiera sido el presidente del Real Madrid sino Juan Palacios. Estos hechos, unidos al control de la Asamblea por compromisarios afines a Florentino Pérez y opositores a Ramón Calderón han envenenado la vida social del Club durante dos años y medio. A la oposición de los afines a Florentino hay que unir la oposición de la Plataforma Blanca presidida por un joven abogado y economista, brillante y gran madridista como es Eugenio Martínez Bravo aspirante a la presidencia, honesto, independiente, sin rémora o vínculos con el pasado y con un futuro lleno de ilusión. Para Ramón Calderón, las Asambleas anuales de socios han sido una pesadilla. La última, en la que ha naufragado con estrépito, ha sido un esperpento.

A la actual Junta Directiva, tras la dimisión forzada de Ramón Calderón, le corresponde realizar con urgencia y con gran sentido de la realidad el perfeccionamiento del voto por correo para que las próximas elecciones sean absolutamente limpias y llegue de verdad la paz social a la Institución. En el Real Madrid debe imponerse la prudencia y la racionalidad, dos virtudes sagradas del pasado madridista. La incontinencia verbal y la opulencia informativa de Ramón Calderón han sido su autofagia. Decía Randolph Hearst uno de los fundadores de la prensa de masas, que la noticia es lo interesante y no necesariamente lo que es importante. Y Calderón ha sido la fuente, el protagonista, el inductor directo de sensacionales fichajes frustrados que han quedado en pura retórica y han generado en los socios y aficionados una gran decepción: Kaká, Cesc y Cristiano Ronaldo. Ha utilizado la falsa información para mantenerse en el poder, además de encarecer el costo de los otros fichajes. Ha adolecido de falta de consistencia, credibilidad, fiabilidad y finalmente de veracidad.

No obstante, ha tenido aciertos deportivos ganando dos ligas consecutivas, mejorando las relaciones con la FIFA, UEFA y Villar que Florentino Pérez las dejó muy maltrechas, recuperando el espíritu de lucha del equipo hasta el último segundo y estabilizando la salud económica de la Entidad. Salvo que los hechos me desmientan a Ramón Calderón lo considero un hombre honrado, ingenuo y confiado. Y para ser presidente del Real Madrid hay que ser inteligente, astuto y maquivélico. Decía Maquiavelo que jamás persona alguna de humilde estado ha ganado gran poder sólo por medio de la fuerza, pero sí sólo con la astucia.

Un aeropuerto tercermundista y una ministra incompetente

Como dice el refrán: al perro flaco no le faltan pulgas. Un día es la huelga de celo de los pilotos de Iberia que obliga a suspender numerosos vuelos diarios y a acumular retrasos en las salidas. Después llega la baja médica de siete controladores aéreos y se disminuye el número de pistas operativas al 50%. Y el viernes 9 de enero se produce una nevada de centímetro y medio en Madrid y se cierra durante más de cinco horas el aeropuerto de Barajas. En numerosas ocasiones he tomado tierra y despegado en el Aeropuerto de Montreal con más de un metro de nieve pero las pistas de toma de tierra y despegue estaban como una patena. Aquí con centímetro y medio se produjo el caos y no había máquinas quitanieves para limpiar las pistas. El sábado, 45.000 pasajeros sufrieron retrasos y 571 vuelos fueron cancelados. Los pasajeros mostraron su ira e indignación pero ningún responsable político ofreció la menor explicación. La ministra de Fomento, Magadalena Alvarez responsable de aeropuertos y carreteras no hizo el menor comentario y cuando ha sido forzada a hablar ha declinado toda responsabilidad. Esta ministra junto a algún otro ministro del Gobierno hace tiempo que han llegado a su máximo nivel de incompetencia tras su desastrosa gestión.

El sábado tuvo que intervenir la Guardia Civil en el aeropuerto para sofocar tres graves motines ya que pasajeros de Iberia con destino a Buenos Aires, Montevideo y Lima se negaban a abandonar el avión tras haber embarcado en tres ocasiones. En alguno de estos vuelos estaba todo el pasaje y faltaban los pilotos.

El aeropuerto de Barajas (Madrid) está ofreciendo una imagen tercermundista y es el momento en que la sociedad española no anestesiada exija responsabilidades a quien corresponde

J. M. G. Le Clézio, un escritor poético

Los miasmas de la gripe han sido perversos en los últimos días de 2008 y principios del nuevo año. La casi decena de días en reposo me ha permitido finalizar la lectura de La Cuarentena, excelente novela de viaje y aventura del premio nobel francés del año 2008 J.M.G. Le Clézio.

Dentro de su biografía hay que destacar el nacimiento en Nice en 1940. Su personalidad está marcada por sus orígenes. Uno de sus antepasados originario de Bretaña se estableció en Isla Mauricio en el siglo XVIII donde formó una familia de varias generaciones. La isla estuvo bajo dominio británico, y su familia como el propio escritor mantienen una doble nacionalidad: inglesa y francesa. En su infancia y juventud fue un ávido lector de libros de viajes y aventuras, entre otros muchos. Con diez años le regalan un libro sobre la historia de México y el país despierta su interés. Quedó profundamente impresionado por las costumbres de los aztecas. De 1970 a 1974 convive en Panama con los indios Emberas y Waunanas. De ellos aprecia y admira el máximo respeto que sienten por la naturaleza y la autenticidad. A partir de esta vivencia aparecen en todas sus obras alusiones a los elementos de la naturaleza y a la armonía entre estos y el hombre. El escritor vive actualmente 6 meses en Francia y 6 meses en México, en un pequeño pueblo junto al volcán Paricutín en el seno de una comunidad india donde dice haber encontrado la autenticidad y el respeto por la naturaleza y las personas.

En La Cuarentena, el autor despliega toda su vitalidad en la descripción y amor a la naturaleza, en la fusión de lo real y lo imaginario, en su fuerza poética casi mágica, en el magnetismo de los personajes y en la luz como elemento básico con su amplia gama cromática. Recrea numerosos escenarios bañados por la luz del alba o del atardecer. Perfila personajes sensibles que expresan sus sentimientos y emociones y se identifican con el entorno que les rodea a pesar del ambiente hostil. Las experiencias que viven les hace cuestionarse su propia existencia. Sus obras de viaje son una búsqueda y un encuentro consigo mismo. Encierran elementos autobiográficos. Sus personajes sienten en el transcurso del viaje una catarsis interna profunda y enriquecedora y externa que transforma su visión del mundo.

La estructura narrativa me ha parecido deliciosa. Para muchos lectores de novelas lo importante es el contenido del texto, el sujeto o la intriga en el espacio y el tiempo, es decir la temática. Yo me identifico más con el continente del texto, con la estructura narrativa, la forma, el lenguaje, es decir la manera en que el autor nos presenta su historia, los diferentes estilos, la magia de su escritura. El lenguaje es el ejemplo más perfecto de unión entre la forma y el fondo y en Le Clézio es delicioso.

Vida larga y feliz/Long and happy life/Une vie longue et heureuse

En esta Navidad 2008 quiero agradecer las numerosas felicitaciones recibidas de los amigos y desear a todos mis lectores de cualquier país del mundo que vivan intensamente cada momento de su vida y que la disfruten como es. He recogido algunos de los mensajes recibidos y deseo compartirlos con todos. Cambiemos, si está en nuestras manos, lo que nos hace infelices. El que se conforma con lo que tiene es rico. Somos afortunados y tenemos más de lo que necesitamos para ser felices. Las cosas son mucho peores para otros y mejores para nosotros. Dos tercios de la humanidad viven mucho peor que nosotros. Si observamos a nuestro alrededor nos sentiremos agradecidos por lo que tenemos. Sólo nos entristece en estas fechas la pérdida o la ausencia de los seres más queridos. Los tenemos muy presentes en nuestro recuerdo y en nuestro corazón.

Os deseo a todos con mi máximo afecto una vida larga y feliz llena de éxitos y triunfos. Decía Ghandi que el fracaso y la derrota es la experiencia que precede al triunfo. Por lo tanto no hay crisis que pueda con nosotros. FELIZ NAVIDAD 2008 Y EXCELENTE AÑO 2009

In this Christmas 2008 I want to be grateful for the numerous greetings received from the friends and to wish all my readership of any country of the world who live intensely every moment of his life and who enjoy it as it is. I have gathered some of the received messages and desire to share them with all. Let's change, if it is in our hands, which it does to us unlucky persons. Anyone that is content what it has is rich. We are lucky and we have more than we need to be happy. The things are much worse for others and better for us. Two thirds of the humanity live much worse than we. If we observe around us we will feel grateful from what we have. Only it saddens us in these dates the loss or the absence of the most dear persons. We have them very present in our memory and in our heart.

I wish all you with my fond maximum a long and happy life full of successes and victories. Ghandi was saying that the failure and the defeat are the experiences that precede the victory. Therefore there is no crisis that could with us. HAPPY CHRISTMAS 2008 AND EXCELLENT YEAR 2009

Dans ce Noël 2008 je veux remercier pour les nombreuses félicitations reçus des amis et désirer tous mes lecteurs de tout pays du monde qui vivent intensément chaque moment de sa vie et qui profitent d'elle comme il est. J'ai recueilli certains messages reçus et je souhaite les partager avec tous. Chageons, s'il est à nos mains ce qu'il nous fait des malheureux. Celui qui se conforme à ce qu'il a est riche. Nous sommes heureux et avons plus que nous avons besoin pour être heureux. Les choses sont beaucoup pires pour les autres et meilleurs pour nous. Deux tiers de l'humanité vivent beaucoup pires que nous. Si nous observons autour de nous nous nous sentirons reconnaissants de ce que nous avons. Il nous attriste seulement dans ces dates la perte ou l'absence des personnes les plus chers. Nous les avons c très présents dans notre souvenir et dans notre coeur.

Je vous désire avec mon affection maximale une vie longue et heureuse pleine de succès et de triomphes. Ghandi disait que l'échec est l'expérience qu'il précède au triomphe. Par conséquent il n'y a pas de crise qui peut avec nous. UN NOËL HEUREUX 2008 ET UN 2009 EXCELLENT

Por la rebelión de la pequeña y mediana empresa

¿Quién está sufriendo y pagando en España la más dura crisis jamás conocida? Los bancos y cajas están recibiendo del gobierno español y de las autoridades monetarias miles de millones de euros para financiar sus problemas internos. A estos no les falta liquidez y no son los paganos de la crisis. A los accionistas y grandes directivos de la banca española el gobierno socialista -ver para creer- acaba de reducirles la fiscalidad en 25 puntos, del 43% al 18% sobre los rendimientos obtenidos en sus propias entidades. Se beneficia sólamente la renta de los banqueros y no la de los demás directivos de las empresas especialmente de la pequeña y mediana que seguirán tributando al 43% si tienen que prestar dinero a sus empresas al no obtener financiación de los bancos y obtener rendimientos por lo prestado. El Gobierno, con alevosía y nocturnidad, modifica vía Decreto, la Ley del IRPF y concede un trato especial de favor a los consejeros y directivos de bancos y cajas por su buena conducta, posiblemente con el propio gobierno, las comunidades autónomas y los ayuntamientos porque la liquidez crediticia sigue negada a pymes y autónomos que son los que crean el 90% de los puestos de trabajo en España.

Los trabajadores de todas las empresas, según el presidente del Gobierno, no han visto recortados sus derechos sociales y si se quedan sin empleo tienen cobertura de paro. Parece cierto porque los trabajadores están muy contentos con la gestión de los sindicatos y estos no mueven un dedo ante la mayor destrucción diaria de puestos de trabajo en la malhadada historia de España. Esto quiere decir que los auténticos sufridores y paganos de la crisis somos los socios y admministradores de la pequeña y mediana empresa que si quiebra nuestra empresa nos quedamos en la calle, sin cobertura de paro, y con una mano delante y otra atrás.

En España existen sobre 3.100.000 pequeñas y medianas empresas. Así denominadas porque tienen entre 1 y 249 asalariados. Están incluidas sociedades anónimas, limitadas, autónomos, personas físicas con licencia fiscal para una actividad, comunidades de bienes, cooperativas etc. Lo tres millones de Empresas que crean la inmensa mayoría de los puestos de trabajo están siendo maltratadas en la actualidad, en distinto grado, por la banca y así nos luce el pelo. El Gobierno de Zapatero o no se entera o lo peor no le importa. Y el Partido Popular, en la oposición, con un lider light tiene que seguir financiando con el dinero de la banca campañas electorales y parece un buey mudo. Para obtener líneas de financiación con la banca, los socios debemos poner a su disposición toda clase de garantías reales y personales en progresión geométrica. Te dan un euro y prestas garantías por diez. Si no confían en su propio sector y han tenido que recurrir al Gobierno ¿acaso van a confiar en tu empresa? Las pymes en esta crisis están siendo claramente discriminadas por los políticos y por los bancos. Ejemplos: cientos que no vienen al caso.

¿Quién nos defiende? ¿Qué hace la Confederación Española de la Pequeña y Mediana Empresa (CEPYME) para defender nuestros intereses? Está desaparecida. He escuchado a Jesús Bárcenas, su presidente, en alguna ocasión en Onda Cero con Carlos Herrera y como a otros le falta arte para convencer. La inseguridad de las pymes hay que ponerla dentro de la realidad económica del momento. Hay que destacar su precaria situación a causa de su falta de liquidez. Los pequeños y medianos empresarios estamos reemplazando el estado del bienestar por un trabajo forzoso para salir de esta crisis cada vez que visitamos a los bancos. En numerosas ocasiones no entendemos sus decisiones pero no tenemos alternativas. Aquí no hay debate democrático. El mundo de las relaciones y sensaciones está cambiando a gran velocidad en la banca. Las pymes necesitan, como el árbol herido de la fotografía, una rebelión natural generalizada. Un estallido de conciencia colectiva. Todos los empresarios debemos implicarnos. Nadie va a defender nuestros intereses mejor que nosotros mismos. Necesitamos solidaridades efectivas y alguien que lidere este movimiento. Ésta es una revolución vital y necesaria.

II Gala de deportistas contra la malaria. La equipación que vestían era de la marca FUTSAL

Ayer se celebró en el Palacio de Deportes de Madrid la II Gala de deportistas contra la malaria a iniciativa del excelente portero del Real Madrid, C. F. Iker Casillas y del número uno del tenis mundial Rafa Nadal. Grandes profesionales del deporte internacional se alinearon de rojo con Iker Casillas y de blanco con Rafa Nadal.

Magníficos deportistas como los pilotos Fernando Alonso, Pedro Martínez de la Rosa, Dani Sordo, Álvaro Bautista, Jorge Lorenzo o Carlos Sainz, los tenistas Novak Djokovic, David Ferrer, Carlos Moyá, Feliciano López o Juan Carlos Ferrero, los futbolistas Raúl González, Santi Cazorla, Fabio Cannavaro, Sergio Ramos, Samuel Etoo, Frederik Kanoute, Santi Cazorla, Marcos Senna o Diego Forlán, los ciclistas Carlos Sastre, Alberto Contador, golfistas como Sergio García, atletas como Chema Martínez o gimnastas como Almudena Cid, entre otros muchos, participaron en el Palacio de los Deportes de Madrid como grandes reclamos de este acto solidario.

Hubo competición de karts por relevo, fútbol, tenis y espectáculo musical amenizado por "La Oreja de Van Gogh" y "Andy y Lucas".

Hay un detalle importantísimo que me corresponde a mí destacar y es que todos los deportistas que participarón llevaban equipaciones de nuestra marca FUTSAL. Exactamente las camisetas rojas y blancas son del modelo OLYMPIQUE, los pantalones del modelo CUP y las camisetas de portero que llevan Raul y Dani Sordo son del modelo ZAMORA y del modelo ESTRELLA.

Nos complace que todos los deportistas llevaran nuestra marca: De excelente calidad a bajo coste. FUTSAL es un referente en productos para deportes de equipo. Una marca fuerte en tiempos económicos débiles. Nuestro material deportivo está al alcance de todas las economías. La colección de equipaciones de bello diseño y colorido y otros muchos productos de numerosos deportes los puedes ver en www.futsal.es

25 Aniversario de la Federación Madrileña de Fútbol Sala

Anoche en el Teatro Buero Vallejo de Alcorcón (Madrid) se celebró la Gala madrileña del Fútbol Sala con motivo del 25 Aniversario de la fundación de la Federación Madrileña de Fútbol Sala. Con este motivo recibí un premio especial como Presidente y fundador de esta Federación. Este pretexto me induce a "salir del armario", abandonar mi seudónimo de Diógenes Madrigal y aparecer con mi nombre de pila: Cecilio Serrano.

Reproduzco mi intervención en la Gala de Premios donde me reencontré con personas muy queridas a las que hacía decenas de años que no había vuelto a ver.

Quiero agradecer a Julio Cabello, actual Presidente, y a toda la Junta Directiva la distinción que en mí han simbolizado como primer Presidente y fundador el 8 de julio de 1983 de la Federación Madrileña de Fútbol Sala que hace justicia –en simbolismo al espacio donde nos encontramos – a los muchos actores madrileños que en estos 25 años han entrado en escena en el deporte del fútbol sala y que están en la mente de casi todos.

De la mayoría tengo buenas referencias pero a los más jóvenes no los he conocido personalmente y de los de mi tiempo tengo que recorrer las largas galerías y los palacios de la memoria, como escribió san Agustín, con el riesgo de recordar a unos y olvidarme injustamente de otros.

Mi culto y reconocimiento a todos los hombres y mujeres del fútbol sala deseo honrarlo en una persona ejemplar, triunfadora, siempre por la causa unitaria durante más de 25 años, Manuel Saorín, cuya muerte conocí en un viaje de trabajo en México el pasado año. Abogo para que perviva su nombre y su recuerdo deportivo y las generaciones presentes y venideras no se resignen al olvido. Sugiero desde mi retiro y distancia del fútbol sala -si no existe ya en Madrid- que un importante Trofeo o Memorial lleve su nombre.

Mi felicitación a todos los que hoy han sido premiados y reconocidos. La historia de este deporte se ha regido por una rutina de casuales amores y casuales discordias. Si tratara de resumirla en dos palabras verificaría que algo precioso, en mi modesta humildad y conocimiento, se ha perdido y que es vital para su futuro desarrollo: el espectáculo deportivo. Confío en que los hombres del fútbol sala puedan recuperarlo por el bien de todos y especialmente por los muchos que le queremos. Decía Robert Kennedy que el futuro no es un regalo, es una conquista.

El poder del insulto

Cada día me sorprende más el ingenio, la habilidad, la capacidad dialéctica y el sentido común de nuestros políticos españoles y dirigentes de cualquier clase y condición. ¡Qué semana de erudición y de lección democrática! Para exteriorizar Pedro Castro, alcalde de Getafe, ciudad del sur de Madrid, que no de Zalamea -históricamente las palabras vulgares u obscenas injuriaban la honra del otro- y Presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias su estupor por los 10.200.000 votos que recibe la derecha en España, lo expresa, en un acto público, de la forma más culta e ilustrada que sabe:¿Por qué hay tanto tonto de los cojones que vota a la derecha? Este alcalde de izquierda -para mis numerosos lectores hispano americanos- pertenece al Partido Socialista Obrero Español.

En un acto de las juventudes de Esquerra Republicana de Catalunya el pasado 6 de diciembre, Joan Tardá, diputado de ERC en el Congreso, cerró el acto con las siguientes palabras. ¡Viva la República! ¡Muera el Borbón! Hasta la fecha, ni ha rectificado ni se ha disculpado. Muera el Borbón ha sido una metáfora, según sus palabras. Algo freaky. El Partido Popular y Ciutadans de Catalunya han reprobado sus palabras. El Gobierno y el PSOE guardan silencio.

En la Asamblea General del Real Madrid, C. F. celebrada ayer día 7 las palabras más delicadas y sutiles que se profirieron, entre los socios partidarios o detractores de la gestión de su presidente Ramón Calderón fueron hijos de puta, chorizo, ladrón, sinvergüenza y otras groserías o improperios similares.

Y para poner el broche de oro, Enrique Gil Calvo columnista del diario El País defiende al alcalde Pedro Castro justificando que la ofensa proferida es una expresión coloquial y carga toda la culpa sobre Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid por pedir su dimisión como Presidente de laFederación de Municipios y Provincias. Sobre Gil Calvo hay un artículo en Periodista Digital cuyo título es muy expresivo: En la prensa también escriben tontos del haba... y tontos del culo

El insulto es un fenómeno del lenguaje y de la comunicación. Está socialmente sancionado y linguísticamente marcado como ofensivo, soez, vulgar y grosero. Frente al humor y la ironía es un acto poco serio; sólo pretende descalificar al destinatario. Forma parte del lenguaje marginal y parásito. Desafía la noción de racionalidad, viola los principios de cooperación, la idea de felicidad y da rienda suelta a nuestros sentimientos. La cortesía es una forma de comportamiento humano constituida por principios de racionalidad. El lenguaje es poder y sirve o para corregir conductas agresivas, para agredir o para evidenciar desigualdades. El insulto es un mensaje hostil y provocativo, una forma de agresión o violencia, una conducta inaceptable.

Decía Victor Hugo que quien me insulta siempre, no me ofende jamás.Y Francisco de Quevedo expresaba que el insulto es la razón del que razón no tiene.

Escrito en el agua

Antes aliviaba mi estrés desplazándome cada fin de semana a Chinchón que sigue vivo en mi memoria. Es un pueblo a 45 kilómetros de Madrid con carácter y personalidad, depositario de una historia universal. Como escribiera Manuel Alvar: Aquí pasó la historia, y vivió y se quedó. Hace escasos días, por cierto, murió Pepe Recas un excelente amigo chinchonense por el que sentía veneración y admiración. Nuestra amistad era plena e indulgente. Descanse en paz.

Ahora me traslado temporalmente a una casa en lo alto de un monte, a 550 kilómetros de Madrid, en que lo imaginativo y lo fantástico es tan esencial como lo realista. Se encuentra en Cerro Gordo, un paraje natural abrupto entre el término costero de Almuñecar en Granada y Nerja en Málaga, elevado a unos 200 metros sobre el mar. Un observatorio natural de la ensenada de la Herradura y la Punta de la Mona, una larga lengua de tierra construida que en la distancia parece la silueta de un cocodrilo dormido, batido por las olas y erosionado por el viento. En lo más alto, el faro anuncia el peligro de los acantilados a los navegantes y en las noches oscuras se ve su resplandor entre las nubes que cubren el cielo. Cada mañana, al alba, me siento y permanezco inmóvil para mirar el mar. Las horas se hacen largas. La vista alcanza más allá del horizonte y llega al mundo de los sueños. A esa altura, el ruido de las olas sólo es perceptible en el silencio de la noche y cuando hay viento de poniente. Hay días en que su color azul intenso es embriagador. En las noches despejadas, la luz de la luna llena brilla y centellea creando una vía láctea sobre las aguas. Tengo la sensación de que aquí desaparece todo lo amargo e infausto de la semana. En la atmósfera más agobiante del verano sopla una brisa suave que sube desde el fondo del océano, desde el zócalo del monte. En pleno mar mediterráneo disfrutamos de un microclima tropical.

Es una zona privilegiada para el buceo y las actividades subacuáticas por la diversidad de acantilados y fondos marinos rocosos donde hay una gran riqueza de fauna y flora marina. Singulares peces con distintas formas y comportamientos. Las doncellas (Caris julis), el pavo o arco iris (Thalassama pava), las negritas (Chromis chromis) y otras múltiples especies. Góbidos, blénidos, crustáceos, cefalópodos, moluscos de especial protección como la caracola (Charania lampas) Destacan las anémonas verdes y doradas (Anemania sulcata y Candylactis aurantiaca), los tomates de mar (Actinia equina) y los ceriantos de extraordinaria belleza. Once clases de corales de un bello color naranja junto a las atractivas esponjas.

Aquí forjaré parte de lo que me quede de la vida. Pero como decía Kierkegaard: La vida sólo puede ser comprendida hacia atrás, pero únicamente puede ser vivida hacia delante.

La cópula de Zapatero y Barceló

Zapatero y Barceló, íntimos amigos de la cofradía de la ceja pronunciada, llevaban tiempo copulando en un éxtasis arrebatador y han parido tras nueve meses de embarazo, entre septiembre 2007 a junio de 2008, en la sede de la ONU en Ginebra, una niña voluminosa, robusta, de gran altura, con ojos policromados color chillón y rostro calcáreo a la que han denominado Sala de los Derechos Humanos y Alianza de Civilizaciones. Una orgía de placer, la cópula o "el polvo" más caro de la historia. Adan y Eva, Nerón y Popea, Marco Antonio y Cleopatra, Pilatos y Procla, Romeo y Julieta, Napoleón y Josefina eran unos aprendices a su lado. Barceló, el altruista, ha recibido 6 millones de euros de su íntimo para poder dar a luz una niña tan deslumbrante. La niña rica ha llegado al mundo en tiempos de austeridad y de grave crisis para muchos. Pero ¡qué importa! es una hija política. Ha sido un parto difícil pero de forma natural y con una herencia de 20 millones de euros para ayuda a su desarrollo. Los niños famélicos han aportado 500.000 euros para que el fruto fuera bien concebido. Para algunos, la niña es de una belleza impresionante, para otros es vulgar y fea. Los que la conocen sólo por fotos dicen que tiene muy buena pinta. Algún amigo muy próximo a la familia la ha descrito como la belleza más original del siglo XXI. Demasiado autobombo.

Sus progenitores dicen que será educada en el respeto a los derechos humano, en el multilateralismo y en la defensa de la paz. Su presentación en sociedad ha tenido un gran realce y se ha realizado ante 700 invitados. Destacaba la asistencia del rey de España que señaló su indudable belleza y su fuerza expresiva, del secretario de la ONU, de los engendradores de la criatura, uno de ellos dijo que su belleza es reflejo de la España actual, que tendrá gran energía y confianza en sí misma, y del ministro español de Asuntos Exteriores y Cooperación, padrino de la recién nacida y autor del regalo más práctico: dinero de ayuda humanitaria. Con toda la transparencia pública, luz y taquígrafos y conocimiento de la sociedad civil, como es costumbre, y con la preocupación por el desarrollo integral y humano de los pueblos pobres. También asistió el primer ministro turco, palmero de Alianza de Civilizaciones. Todos los invitados miraban maravillados a la criatura. Olía muy bien. Había sido bañada en agua pura y espuma blanca. No obstante, el autor del parto no estaba del todo cómodo con los calificativos y afirmaciones sobre el costo de la cópula. Incluso en algún momento expresó: ¡Por favor! ¡Un poco de verguenza! Cuando se dijo que era la mayor belleza del siglo XXI. Sin embargo en algún momento manifestó que la criatura era de ciencia ficción.

Decía Antonio Cánovas del Castillo que no hay más alianzas que las que trazan los intereses, ni las habrá jamás.

A merced de los vientos

Hace años, en Europa se descalificaba a España porque era el país de la chapuza y de la improvisación. El destino de un Estado o Nación, de una Empresa o de cualquier colectivo está marcado por el pensamiento y los planes de los hombres que los gobiernan. Las crisis son consecuencias de malos planes o de una mala planificación. La Cumbre de Washington ha detectado los problemas que ya se conocían, ha ofrecido pautas o guías de solución pero ha dejado que cada Gobierno fije los objetivos deseados y desarrolle su planificación. Planificar es dar cuerpo al pensamiento, a los sueños y propósitos o resultados que deseamos conseguir. Planificar es administrar el empleo de nuestro tiempo, de nuestros recursos y de nuestro esfuerzo con el objetivo de realizar lo que queremos hacer. Un buen plan, un buen proyecto o un buen presupuesto es el comienzo de la realidad. No se puede presentar un Presupuesto del Estado para el año 2009 que a priori no se puede cumplir. La realidad de mañana tiende a inspirarse en los planes de hoy.

Hasta la fecha, el Gobierno de Rodríguez Zapatero no ha presentado ningún plan para sacarnos de la crisis económica real y está como un barco en medio de la niebla cuyo capitán se encuentra sin timón, sin brújula, sin sextante, sin GPS y a merced de los vientos.

Anarquía irracional en el Real Madrid

La grandeza del fútbol no reconoce fronteras sociales, económicas, religiosas o étnicas. Es el espectáculo que despierta mayores pasiones y se presta a millones de juicios, criterios e interpretaciones. Hoy, como practicante y como espectador voy aportar la mía. El fútbol es un deporte colectivo de cooperación y participación simultánea cuyo objetivo último es el triunfo pero su práctica requiere de un análisis, valoración y evolución específica y continuada. El pasado miércoles ante la Juventus de Turín, hoy sábado contra el Málaga y en los partidos que llevamos de temporada, el Real Madrid está mostrando en su estructura de juego una absoluta e irracional anarquía, es decir una ausencia total de orden o de sistema. Y para el rendimiento máximo y el éxito, es imprescindible en defensa, el orden, la organización y la seguridad dejando para el ataque el riesgo y la creatividad.

El Real Madrid parece haber perdido la automatización de los fundamentos técnicos del fútbol y carece de sentido táctico ofensivo y defensivo que es el que define la calidad y rapidez de reacción del jugador frente a una situación del juego. La táctica es fundamental para el rendimiento y el éxito en la competición. Falta dinámica, movilidad -lo que se traduce en acciones ejecutadas a mayor velocidad y creación de situaciones con superioridad numérica- capacidad de percibir, analizar, decidir y ejecutar. El equipo necesita cohesión interna y más trabajo de conjunto. Es uno de los equipos más goleados de la primera división. Con diez partidos jugados lleva encajados 16 goles mientras el F.C. Barcelona con los mismos encuentros lleva 8 en contra. Le faltan señas de identidad claras, apoyos cubiertos entre líneas- hay una gran distancia entre ellas- equilibrio que le ocasiona un mal balance defensivo y ocupación racional de los espacios.

A sus defectos técnicos y principalmente tácticos hay que unir la falta de concentración y atención. La falta de concentración al principio en el primer gol de Turín y en otros encuentros de Liga ha marcado el desarrollo posterior del partido. Lo específico de la concentración es poner los cinco sentidos y no sólo uno de ellos en lo que se está realizando.

Sabemos que el Real Madrid sufre cuando no tiene el control del balón o la posesión del mismo pero carece de un sistema de presión para "achicar" espacios, "robar" el balón y reducir las posibilidades del contrario. No le aprieta al rival en la salida del balón con el objetivo de arrebatárselo y los equipos contrarios llegan con excesiva facilidad a su portería convirtiendo el encuentro en un "toma y daca" con demasiados riesgos. Decía Arsene Wenger que el pressing es una forma de atacar cuando no tienes la pelota. Hacer pressing es ejercer presión en todas las zonas donde el contrario juega o pueda jugar la pelota. En el Real Madrid el pressing es una acción individual de Diarrá, Gago y Sneijder que son los que tienen mejor condición física, continuidad y persistencia en el esfuerzo. Pero el pressing corresponde a todo el equipo y en todas las líneas como lo está practicando el F. C. Barcelona, hasta ahora con bastante éxito.

De cualquier forma, con pressing o sin él, el Real Madrid debe imponer su propio estilo de juego y erradicar la anarquía irracional que le puede conducir esta temporada al fracaso deportivo en todas las competiciones, manteniendo el espíritu de lucha inquebrantable hasta el último segundo que le ha caracterizado a lo largo de su exitosa historia. De sabios es rectificar y Schuster aun tiene tiempo.

Pobreza y marginación social en España

Mundanesca cumple hoy un año de vida en la red. Inicialmente me indujo la curiosidad. Y hasta la fecha, todos los sábados del año he sido fiel a la cita. Quiero expresar mi agradecimiento a cuantas personas acceden diariamente desde el indiferente universo, en especial desde los países de habla hispana. Mi manantial es y seguirá siendo las cosas que me inquietan, las grises y cotidianas circunstancias de la vida. Hoy deliberadamente exploro sobre la pobreza en España.

Con tantas rogativas por parte de Rodriguez Zapatero a Francia y a Brasil para que España asista el próximo 15 de noviembre a la cumbre del G-20 en Washington, a la que no está invitada por el anfitrión -a pesar de ser la octava economía del mundo- ha pasado con más pena que gloria el VI Informe FOESSA de Cáritas sobre los niveles de pobreza en España. Como dice el refrán castellano, la pobreza es la madre de la tristeza.

En los países desarrollados la pobreza humana está tan vinculada al concepto de desarrollo humano como de insuficiencia de ingreso monetario. En España, importantes segmentos de la población carecen de uno y otro. En la sociedad española las palabras han perdido su sentido y las cifras y datos constatables muestran la cruda realidad. La pobreza es un nivel de vida material "insultantemente" bajo en comparación con el nivel de otros. El nivel de vida se mide a través de dos variables económicas: el gasto o el ingreso corriente por debajo del cual se considera que la gente es pobre. El desarrollo humano contempla aspectos de la vida más amplios que el ingreso como es el bienestar y la calidad de vida de las personas; la carencia de capacidades o falta de oportunidades para la supervivencia, el nivel de conocimientos y un nivel digno de adquisición económica. Son muchas las carencias de las personas pobres en cuanto a la privación de salud, al índice de analfabetismo o escasos conocimientos y al índice de exclusión social. La crisis económica actual está intensificando el desempleo y ampliando los índices de pobreza.

En los últimos diez años, la extraordinaria generación de riqueza en España no ha reducido los índices de desigualdad, de pobreza, de privación y de exclusión social. Tenemos pobres severos, pobres de "solemnidad" y pobres de extrema pobreza. Entre estos últimos hay un millón y medio de españoles que no llegan a ingresar 3.360 euros al año, es decir una media de 280 euros o 360 dólares mensuales, que supone 9,33 euros o 12 dólares por día. Y 500.000 hogares sufren, además, situaciones de "exclusión social", es decir de prácticas explícitas de marginación social.
En la octava economía del mundo estas cifras parecen de ciencia ficción, fantásticas o simbólicas. Pero hay más, existen 8,5 millones de pobres con ingresos por debajo de 574 euros o 729 dólares mensuales que implica 19 euros o 24 dólares por día, casi el 20% de la población española. Nada ha cambiado en las estadísticas de los últimos diez años. Estamos muy distanciados de los indicadores medios de la Unión Europea. El umbral de pobreza utilizado por FOESSA es el mismo de la Encuesta de Condiciones de Vida del Instituto Nacional de Estadística. La cantidad está señalada en 6.895 euros anuales, es decir, el 60% de los ingresos medios netos por persona y año. Se considera pobre a la persona cuyos ingresos están por debajo de esa cantidad. ¿Cuántas viudas y jubilados tienen ingresos inferiores a la cifra señalada?

Si esta patética radiografía se ha producido en la década económica prodigiosa de 1997 a 2007 en que España era uno de los países de mayor crecimiento del mundo. ¿Qué podemos esperar en los años económicos más duros de la historia? Si me dedicara a la política, Dios no lo quiera, el Informe FOESSA de 2008 sería mi libro de cabecera y una de mis preferencias para hacer posible lo imposible. Hay libros perfectos como herramienta de análisis y no para gozo del lector. Decía Napoleón: Nada va bien en un sistema político en el que las palabras contradicen los hechos.

Francisco Javier Fraile, en el recuerdo

El fallecimiento de Javi, ayer viernes, nos ha dejado helada el alma. Aunque su muerte era tan temida como esperada tras su larga enfermedad, apenas tenía 36 años. Era muy joven. Y con su nuevo corazón trasplantado por el eminente Dr. Pulpón y su equipo médico en el Hospital Puerta de Hierro, gracias al altruismo y al anonimato de una maravillosa familia, ha prolongado su vida durante 10 años. Uno de los logros más apasionantes de la ciencia médica de nuestros tiempos desde el punto de vista terapéutico son los trasplantes de órganos vitales sanos por órganos lesionados que garantizan temporalmente la vida de un ser humano.

Internamente me he rebelado y gritado sin comprender por qué tienen que irse para siempre y tan jóvenes los seres buenos que tanto nos quieren y a los que tanto queremos. Pero decía Menandro un escritor griego de finales del siglo III despues de Cristo, que: Aquel a quien aman los dioses muere joven. Javi luchó hasta el último segundo con entereza, sin bajar la guardia y con lucidez se despidió serenamente de todos. Tenía el corazón de un joven atleta y el cerebro de un gran deportista.Conocía a la perfección los vericuetos y síntomas de su grave enfermedad degenerativa. Creo que en sus últimos días le temía más al dolor que a la muerte y esta preocupación se la trasladó a la psicóloga y a los médicos que le atendieron.

Crucé con él algunos correos electrónicos en los últimos meses que transmitían una pasión y agradecimiento al encomiable sacrificio y entrega de unos padres ejemplares que se desvivieron por él durante toda su vida por encima incluso de sus posibilidades. Era inteligente, sensato, ecuánime y de una gran fidelidad con los múltiples amigos y familiares que le han acompañado en su último adiós. Me vienen a la memoria las animadas charlas y los pronósticos que manteníamos sobre fútbol con su equipo favorito el F. C. Barcelona antes de cada inicio de temporada. Aunque defendía sus posiciones con firmeza, cuando le ofrecías argumentos sólidos era respetuoso con las opiniones contrarias.

A nuestra gran familia, su muerte física nos ha llenado de pena, de pesar, de dolor y de tristeza y le vamos a echar de menos pero la peor muerte es el olvido y Javi estará siempre en nuestro recuerdo y en nuestro corazón y ahí vivirá permanentemente.

La "garzonada" narcisista

Lo que pienso sobre la justicia española lo tengo ya escrito en este blog y con el título es suficiente: La abominable justicia. Hoy voy a opinar sobre la figura de un juez español, de origen humilde, como somos muchos españoles, llamado Garzón que utiliza la justicia para engrandecer su ego y su narcisismo. Su fallo en todas las causas e investigaciones prevalece sobre la equidad de las sentencias: La Justicia soy yo. Ha decidido abrir fosas y tumbas de las víctimas republicanas de la guerra civil española "contra viento y marea" y juzgar los crímenes cometidos por el franquismo. Hay que castigar la brutal represión franquista. ¿Qué podemos pensar o cómo debemos calificar a este juez que piensa -tras los miles de libros escritos sobre la guerra civil española- que sólo hubo represión por uno de los bandos? Como un necio o como un sectario.

Juan Pablo Fusi y Jordi Palafox, dos Catedráticos de Historia afirman literalmente en uno de sus libros: Los militares rebeldes fusilaron a afiliados a partidos de izquierda y sindicatos, a cientos de maestros -símbolo del laicismo republicano- a algunos intelectuales republicanos (el más conocido Federico García Lorca), incluso a 16 sacerdotes vascos próximos al nacionalismo vasco; los republicanos -a veces, simples patrullas de asesinos incontrolados- ejecutaron a personas conocidas por sus opiniones conservadoras y católicas, a militantes de los partidos de la derecha, a militares sospechosos, a numerosísimos sacerdotes y religiosos (un total de 6.500 a lo largo de toda la guerra). Badajoz, donde los "nacionales" fusilaron entre 2000 a 4000 personas en agosto de 1936 quedó como símbolo de la violencia franquista, los asaltos a cárceles en Madrid y Bilbao y los fusilamientos de Paracuellos del Jarama (Madrid), a principios de noviembre de 1936, fueron la expresión del terror republicano. En total, unas 60.000 personas serían ejecutadas en la zona de Franco y unas 30.000, como mínimo en la zona republicana. Manuel Azaña, Presidente de la Segunda República, que no es sospechoso como Garzón, angustiado por la tragedia de España manifestaba en sus diarios que la guerra civil fue una "alucinación colectiva" donde coexistieron el heroísmo y las atrocidades, la intolerancia y el fanatismo, el odio y el miedo. Como dice la expresión latina: Intelligenti pauca que literalmente quiere decir, al inteligente pocas cosas, pocos datos.

Pero vayamos a lo importante. Garzón sabe que en 1977 hubo una Ley de Amnistía, que los delitos están prescritos para todos los españoles que participaron en la guerra civil en cualquiera de los bandos y que la Fiscalía va a recurrir su auto. Pero mientras se resuelve el recurso va a poner en marcha la "garzonada" narcisista y va a iniciar la apertura de las tumbas con luz, cámaras y taquígrafos. Dicen los especialistas que todos en mayor o menor grado a lo largo de nuestra vida presentamos alguna paranoia y Garzón tiene su monomanía: el narcisismo. Para salir de mi desconocimiento suelo recurrir con frecuencia al Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, práctica que recomiendo a todos, incluida la ministra de Igualdad, Bibiana Aído que confío no le incomode lo de todos ni lo de Aído y no "Aída". Dice la RAE, narcisismo: Manía propia del narciso. Narciso: El que cuida demasiado de su adorno y compostura, o se precia de galán y hermoso, como enamorado de sí mismo. Narciso en la mitología griega era hijo del dios del río Sísifo y de la bella ninfa Liriope. Y por otra parte, las paranoias son ideas fijas que canalizan nuestros pensamientos en una dirección muy determinada limitando con ello considerablemente nuestra percepción global de la realidad. Con esta peculiar visión del mundo jurídico tan controvertida y compleja, en determinadas ocasiones ha convertido a los verdugos en víctimas y a las víctimas en verdugos. La personalidad narcisista se caracteriza por: Un sentimiento grandioso de autoimportancia o peculiaridad, fantasías de éxito ilimitado, necesidad exhibicionista de atención y admiración constante. En definitiva, se considera una persona especial y extraordinaria, siempre desea ser el centro de atención, tiene fijación para salir en público, la modestia no es su fuerte, le gusta sentirse halagado y ser alguien a los ojos del mundo, tiene que recibir todo lo que se merece, se siente más capaz que los demás, siempre está seguro de todo lo que hace, le gusta verse en el espejo y sentirse un superhombre. Hay muchos expertos que piensan que estos excesos muestran un trastorno de la personalidad. Decía Voltaire que una justicia llevada demasiado lejos puede transformarse en injusticia. Otros lo denominan prevaricación.

¿Quién pagará la apocalipsis financiera?

En España serán muchos los contribuyentes a las arcas del Tesoro o familias y accionistas de las pequeñas y medianas empresas que no podrán hacer frente a sus compromisos bancarios y los bancos les ejecutarán los créditos, las garantías o los avales prestados. Las empresas seguirán quebrando y destruyendo más empleo. Y proseguirá la apocalipsis financiera. La economía tristemente es cíclica y no lineal.

Los bancos e "indigentes" cajas españolas necesitan 150.000 millones de euros para hacer frente a sus obligaciones de pago durante los próximos 15 meses. Inicialmente Zapatero, que ha manifestado urbi et orbe que tenemos el sistema financiero y bancario más sólido y solvente de Europa y del resto del mundo, les dará una ayuda pública de 30.000 millones de euros, un fondo superior a lo que gasta el Estado en educación y sanidad, ampliable a 50.000 millones para que tapen sus agujeros realizados principalmente con fines políticos y se capitalicen. Las entidades con mayores problemas de solvencia y liquidez son las cajas de ahorros gobernadas y gestionadas por políticos que nos han cortado el crédito a empresas solventes, no amigas, después de más de diez años como clientes atendiendo puntualmente todos los compromisos, sin avisarnos y rompiendo la práctica bancaria de confianza, para seguir cultivando el amiguismo y los préstamos privilegiados que no responden a criterios de rentabilidad y seguridad. No tardaré mucho en dar pelos y señales, incluso nombres y apellidos. ¿Algún ingenuo piensa que las Cajas españolas no tienen hipotecas subprime o activos tóxicos? A otro perro con ese hueso. En pleno siglo XXI se necesita con urgencia en España una ley sobre Cajas de Ahorros que garantice una gestión eficaz y profesional, la existencia de un código ético, la responsabilidad social corporativa y la transparencia como valor fundamental al margen de la colocación parcial de activos en proyectos de carácter social.

En la actualidad, las pymes tienen graves dificultades para acceder a la financiación bancaria y estas restricciones financieras están poniendo en riesgo su crecimiento y limitando su inversión y desarrollo. Hace cinco años el 99% de las empresas europeas eran medianas y pequeñas. Hoy, en la Unión Europea hay 23 millones de pequeñas y medianas empresas con menos de 250 trabajadores en plantilla que generan la mayoría de los puestos de trabajo en sectores fundamentales para el éxito de la economía. Tres millones de éstas son españolas. El motor de la economía productiva son las pequeñas y medianas empresas, los autónomos y las familias a los que el millonario "plan Zapatero" ha olvidado. Y sin financiación ni incentivos a las empresas no habrá reactivación económica y continuará el colapso financiero y la destrucción de empleo. En estos tiempos de altas tasas de interés las pymes trabajamos para pagar los gastos financieros de los bancos.

De este Plan de rescate público los empresarios exigimos un informe técnico de los criterios de rentabilidad y decisiones a tomar, una gestión eficaz y profesional de este nuevo instrumento financiero bancario de compra de activos no especulativos, transparencia en los precios de adquisición y en la distribución y aplicación de los fondos. Si el "plan Zapatero" resuelve la liquidez del sistema bancario y sigue estancada la actividad económica por falta de crédito bancario a las pymes, los autónomos y las familias, como me temo, el fondo público de 30.000 millones de euros habrá sido un rotundo fracaso. El panorama no puede ser más pesimista y desalentador.

El "pánico financiero"

Estamos metidos de hoz y coz en una grave crisis que nuestro ingenioso presidente del Gobierno había pronosticado como la legislatura del "pleno empleo" y se están destruyendo de 90.000 a 100.000 puestos de trabajo todos los meses en España. Ver para creer. Ya había dado numerosas pruebas con anterioridad de que su fuerte no son los pronósticos. Pero su propaganda sigue germinando en tierra abonada. La culpa es de los demás. A los críticos y escépticos en su gestión los denomina antipatriotas. No reconocía la existencia de la crisis en España ni pronunciaba la maldita palabra y los mercados se expresan en términos de "pánico financiero". ¿Será éste el denominado como nuevo socialismo científico?

El diccionario de la RAE define la palabra pánico como Referente al dios Pan. Aplicase al miedo grande o temor muy intenso. Dicen que el dios griego Pan se aparecía repentinamente en las noches y esto causaba terror o daba pánico a la gente. La raíz de dicha palabra tiene, por un lado pan nombre del dios e ico que viene del griego oikos que significa casa, es decir el terror o el miedo que producía la casa o cueva donde habitaba el dios Pan.

Desde el año 1974, en que he estado vinculado al sector inmobiliario, cada diez años se producía una fuerte crisis en el sector y en la propia economía española. Altos intereses de los créditos, fuerte caída de la demanda, destrucción de empleo, bajo crecimiento del PIB, notable incremento de precios e importante déficit público. Pero ésta tiene una connotación muy importante que en ninguna de las anteriores se ha producido y que incrementa su gravedad: la crisis financiera de los bancos. El sistema financiero ha sufrido un cambio importante en los últimos veinte años. Antes los bancos concedían préstamos y mantenían en su balance los activos correspondientes pero en los últimos años los préstamos concedidos los han vendido a distintos Fondos incorporados a títulos de deuda. Estos Fondos han sido los vehículos de inversión de la banca en su estrategia de prestar para vender. Han recibido créditos con la garantía de los títulos que con la crisis han perdido su valor y a su vencimiento no han podido afrontar. Con un agravante, que invertían a largo plazo y se financiaban a corto. La quiebra de estos Fondos altamente endeudados y con hipotecas de alto riesgo ha generado el "pánico financiero" y la desconfianza en los propios bancos arrastrados por una grave crisis de liquidez. A finales del año 2007 estos Fondos poseían activos en sus balances por 2,5 billones de dólares. La caída del precio de los activos inmobiliarios está afectando a otras empresas fuertemente endeudadas cuyos bancos acreedores han tenido que capitalizar total o parcialmente la deuda y realizar una operación de salvación para evitar la quiebra. Ante la grave crisis financiera acompañada de altos tipos de interés, subida de precio del petróleo, espiral inflacionista y caída del consumo, la incertidumbre y la desconfianza se ha extendido a todos los mercados de la economía real, incluido el interbancario y las autoridades monetarias tienen que inyectar liquidez para evitar males mayores. La restricción del crédito en España a todos los niveles, empresariales y particulares, está generando un grave problema de estancamiento económico.

Estados Unidos ha aprobado un plan de rescate con dinero público por la suma de 700.000 millones de dólares para la compra por el Departamento del Tesoro de activos de los bancos o entidades, denominados "tóxicos" vinculados a las hipotecas basura. Resulta complicado establecer criterios de valoración en momentos de "pánico financiero". Los bienes en estos momentos valen lo que alguien está dispuesto a pagar. En Europa y en España el dinero estatal tendrá que salvar a los bancos en dificultades para proteger los ahorros de los ciudadanos. Aunque parece que en la reunión del G-4 europeo celebrada hoy en París se ha decidido que cada Estado europeo resuelva sus propias crisis. Es decir que cada uno se lama sus heridas. Tengo la impresión de que apenas hemos entrado en el túnel y queda mucho para ver la luz.

México, lindo y querido

Son numerosos los mexicanos que diariamente visitan mi blog desde las distintas ciudades y pueblos de México y a los que personalmente deseo manifestar mi agradecimiento. México es un país fascinante al que he estado vinculado profesionalmente durante más de 20 años y en el que tengo entrañables amigos a los que recuerdo con gran afecto y cariño. He leído y escuchado que las relaciones entre España y México, a lo largo de la historia, han sido controvertidas pero en ningún lugar del mundo he sentido la presencia española como en México. No soy nacionalista, ni denigro de lo ajeno para fortalecer lo propio, ni reniego de mi condición de madrigaleño, extremeño y español por razones obvias. Lo contrario sería una estupidez o un complejo de inferioridad inconfesable. Pero me encuentro muy bien en numerosos países del mundo y México es uno de ellos.

En alguna ocasión he vivido un debate dialéctico apasionado -con gran respeto y tolerancia- sobre las relaciones históricas entre España y México de alejamiento y cercanía, de atracción y rechazo, de continuidad y ruptura, de amor y odio. Pero en toda dinámica amorosa existe este magnetismo positivo-negativo. El historiador mexicano Fernando Valero acostumbraba a decir que "Cada generación tiene derecho a escribir su propia historia". Y, pese a ella, es mucho más lo que nos une e identifica que lo que nos aleja, sin importar tiempo ni espacio. Y nadie puede negar que el fruto del amor hispano-mexicano es el mestizaje. Añadimos escenas extremeñas de un pasado común compartido como es la Virgen de Guadalupe y otras muchas afinidades que empiezan y continúan en Hernán Cortés y La Malinche. Y en los nuevos tiempos "las leyendas negras o blancas" -¿Qué pueblo del mundo no las tiene?- traen señas o símbolos de una nueva identidad y fortaleza entre México y España. Todos en la vida aprendemos de nuestros errores propios y analizamos con equidad no exenta de benevolencia los de nuestros antepasados.

Me gusta el alma colectiva del pueblo mexicano, su identidad, conciencia social, autenticidad y sentido de la creatividad y la estética. Me identifico con la definición de "raza cósmica" que hace su gran "Maestro" José Vasconcelos, producto del mestizaje y del hibridismo étnico y cultural. Las grandes civilizaciones han sido fruto del mestizaje: Grecia, India, Alejandría, Roma. Fue uno de los intelectuales más distinguidos en los años de la Revolución Mexicana. Las generaciones actuales son síntesis de culturas con sus formas y filosofía propia de pensamiento. Me fascina la pintura muralista mexicana de Rivera, Orozco y Siqueiros de gran realismo expresionista, revolucionario e inconformista con sus temas indígenas, mestizos y la fuerza de sus formas; y su cultura prehispánica: maya, zapoteca,azteca, mixteca. Aprecio en sus términos su filosofía del nacionalismo cultural y su pedagogía de "aprender haciendo" que tanto inculcaron los pedagogos del siglo XX, la denominada Escuela Activa en la que se aprende trabajando, observando y experimentando.

La popular canción que tantas veces he cantado: México,lindo y querido ha sido el título de mi blog esta semana. Creo que refleja el sentimiento y el cariño de tantos amigos mexicanos por su tierra:

México, lindo y querido
si muero lejos de ti
que digan que estoy dormido
y que me traigan aquí

Que digan que estoy dormido
y que me traigan aquí
México, lindo y querido
si muero lejos de ti....

El comienzo del otoño

El próximo lunes, 22 de septiembre de 2008, a las 17 horas y cuarenta y cuatro minutos, se inicia el equinoccio de otoño en el hemisferio Norte. Se denomina equinoccio porque en esta fecha al encontrarse el sol sobre el ecuador los días son iguales a las noches en toda la Tierra. Desconozco qué tiempo atmosférico nos espera en España durante la estación que empieza. Intuyo que política y económicamente va a ser un otoño muy "caliente" al margen del calentamiento físico del planeta. El paraíso de vida vegetal del gobierno Zapatero en primavera, ha entrado en proceso de oxidación. Llega la época de la trementina, sustancia casi líquida pegajosa y de sabor picante, propia del otoño.

En mi pueblo de nacimiento, Madrigal de la Vera (Cáceres), el otoño es mi estación preferida. Ya tengo escrito en este blog que de su naturaleza indómita me cautivan los colores vibrantes en la estación mágica del otoño. Las hojas visten a los árboles con deliciosos tonos amarillos, naranjas y rojos embriagadores antes de que su caída anuncie la llegada del invierno. El otoño rompe la monotonía de la primavera y el verano, extendiendo sobre el paisaje boscoso un manto multicolor.

Hay grandes poetas que en sus antologías han dado vida al otoño: Rubén Darío, Antonio Machado, Pablo Neruda, Pedro Salinas, Angel González y otros. Pero hay un poeta panameño de origen griego, poco conocido, que nació en 1899 y murió en 1957, llamado Demetrio Korsi que tiene un bello poema sobre el otoño.

Otoño soy


Este otoño que en ser galante insiste
este otoño angustiado de promesas,
quiere alegrarse y sin embargo es triste
y me engaña otra vez cuando me besas.

Este otoño es cruel, verja florida,
por dentro es sombra, vencimiento, nada.
Su última rosa morirá afligida,
si no tiene el calor de tu mirada.

Y pues yo soy otoño, ven y toca
mi frente mustia, mi canción doliente;
tú primavera y besos en mi boca;
yo madrigal; yo, rosas en tu frente.
Otoño, ya llegaste, y me venciste
con tus anacreónticas promesas.
Otoño soy también, otoño triste,
pero menos otoño si me besas…

El otoño es proclive a la nostalgia, a la meditación sobre el paso del tiempo y al canto de amor a la vida. Es tiempo de analizar las cosas con ojos renovados, de seguir teniendo fe en la condición humana, de que los deseos sigan vivos a pesar de los fracasos y de agradecer los preciados detalles de los amigos que además son fieles a Mundanesca cada semana.

El Arte vanguardista. ¿Verdad o fraude?

En numerosas ocasiones hemos visitado la exposición de pintura o escultura de un autor contemporáneo denominado vanguardista o hemos escuchado una composición musical de plena actualidad o leído el último best seller recomendado, o asistido a la última película u obra de teatro de la cartelera y nos han creado adicción o repulsa. En este último caso, el calificativo más suave que utilizamos es grotesco o ridículo. Posiblemente no hemos entendido su significado o en término coloquial "nos han tomado el pelo". El Arte vanguardista ¿es verdad o es un fraude?

Mantenemos con frecuencia en una discusión racional que el arte o el artista deben revelar la realidad o expresar la verdad o estimular nuestros sentimientos o emociones. Parece que en las artes todo tiene que tener un significado y algunos "avanzados" afirman que hay que estar abiertos a las nuevas corrientes y tener frente a ellas una actitud positiva y nunca crítica aunque lo que se nos ofezca sea un bodrio o una extravagancia. El arte contemporáneo de todas las disciplinas debe conocerse, entenderse y valorarse.

El punto de partida de toda obra de arte es la experiencia estética. ¿Hay algún criterio para distinguir lo estético de lo no estético? El diccionario de la Real Academia define la estética como la ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte. Y si la denomina como ciencia es porque hay un conocimiento cierto por sus principios o causas y deberían existir unos cánones perfectamente establecidos con límites claramente definidos para distinguir la fealdad y la belleza. Pero dudo o incluso rechazo que la estética sea una ciencia ni pueda definirse como tal. La actitud estética se define, por el contrario, en términos afectivos o emotivos, sensación de irrealidad o simple placer o de "equilibrio". Jamás nos expresamos en términos de ciencia artística sino de sensibilidad artística. En el arte, los valores vitales son más importantes que los valores de superficie o de forma aunque hay ciertos "puristas" que lo niegan. Frente al arte no hay un pensamiento convergente o científico sino que éste provoca y potencia un pensamiento divergente. Hay varias respuestas posibles y todas igualmente válidas. La verdad objetiva del arte entró en crisis en el siglo XX. Pero en todo acto creador debe haber una voluntad de verdad, objetiva, emocional u ontológica. Al margen de las distintas respuestas, ¿existe un concepto claro de lo que es arte?

Uno de los personajes de la película "Manhattan" opinaba que "la esencia del arte está en proporcionar el medio de acercarnos a nuestros sentimientos y por lo tanto, es indispensable para la vida de la humanidad". Mediante la palabra se transmite a los demás nuestros pensamientos y mediante el arte nuestras emociones, decía Tolstoi. El arte tiene dos principios fundamentales: "la forma" derivada del mundo orgánico que es el aspecto objetivo, universal de todas las obras de arte y "la creación" de la mente humana para generar símbolos, fantasías, mitos. La forma es una función de la percepción; la creación es una función de la imaginación. Cada modelo cultural tiene una naturaleza estética y distinta consideración de la belleza. Pero en todos los modelos hay que encontrar un equilibrio necesario dentro del carácter interdisciplinar. En mi opinión, no vale todo ni cualquier supuesto. La educación artística tiene un papel primordial en la formación personal y es producto del fenómeno cultural, de la mentalidad social, de un tiempo, de un sistema en el que la persona está inmersa como artista y como consumidor. Pero en muchas de las expresiones vanguardistas del siglo XXI se ha sacralizado la banalidad, la mediocridad, la estupidez y la casposidad del pseudo intelectual promocionadas con estrategias de marketing y hay que volver a una ética de la estética. Decía Emilio Castelar: "Lo ideal, sentido con profundidad y expresado con belleza; he ahí el arte"

Poesía extremeña en domingo

Álvaro Valverde es un poeta nacido en Plasencia (Cáceres)en 1959. Premio Ciudad de Badajoz en 1984, Loewe en 1991, Ciudad de Córdoba en 1993 y finalista en numerosos Premios. De su obra poética destacan: "Territorio" 1985, "Las aguas detenidas" 1989,"Una oculta razón" 1991, "Mecánica terrestre", 2002 y otras muchas posteriores. Su nombre figura en algunas de las más prestigiosas antologías de la nueva poesía española.

Ciudad De Ceniza

Una ciudad es todas las ciudades.

Cruzas el mismo andén, las avenidas
iguales y lejanas, tan inhóspitas
como esos edificios que proyectan
su luz vítrea y opaca en el asfalto.

Una ciudad es sólo un sentimiento
de euforia o de catástrofe, un círculo
que es suma de otros círculos
igual de fantasmales.

Es un azar, una ciudad; un tramo
entre dos direcciones de ida y vuelta,
y un idéntico fin y un mismo origen.

Con la mirada hundida, el paso rápido,
recorres sin cesar las mismas calles
que desoladas cercan tu destino.

De “Mecánica terrestre” 2002

Líderes de Europa en paro

Hace apenas seis meses caminábamos hacia el pleno empleo. El presidente Zapatero y su gobierno difundían, como expertos propagandistas, que los ejecutivos de Europa deseaban trabajar en España. Que nuestra economía era sólida y estábamos en PIB y renta per cápita por encima de Italia. Que nos encontrábamos mejor preparados para competir que ningún otro país, que no había crisis y que España era ya la séptima economía del mundo. Acto seguido, llega el triunfo como campeones de Europa en fútbol,y recientemente el oro en tenis, la plata en baloncesto y el bronce en balonmano. Como expresaba Prosper Mérimée: Toda mentira de importancia necesita un detalle circunstancial para ser creída.

Pero ha acabado la ilusión y empieza la dura realidad. Nuestro déficit exterior a 30 de junio, es el 10,7% del Producto Interior Bruto. En la OCDE, que incluye a las 30 economías más importantes, sólo nos supera Islandia. Tenemos un déficit de 58.615 millones de euros. En déficit público estamos próximos al 1% del PIB, casi 10.000 millones de euros. La inversión ha caído por primera vez en 12 años. El incremento de precios está en el 4,9%. En crecimiento de P.I.B estamos prácticamente en 0 y estamos a punto de crecimiento negativo. Y el sueño imaginario del pleno empleo del Gobierno se acaba de convertir en su peor pesadilla. España es el país de la Comunidad Europea con mayor tasa de paro: 11% de la población activa. Ya estamos casi líderes de la Comunidad Europea en todas las cifras negativas. Y las previsiones de todos los expertos nos anuncian una destrucción de empleo del 15%, casi 3,5 millones de personas sin empleo en el año 2009. Hay países como Dinamarca y Holanda que están en el 2,3% y 2,6% Se nos ha caído hasta el consumo minorista que se une a la construcción, a la industria, al turismo y a la agricultura.

Algún español me puede informar ¿qué ha gestionado Zapatero en su vida privada o pública? ¿Algún Ayuntamiento, Comunidad Autónoma, Concejalía, Consejería, Empresa privada o pública, Fundación, Comunidad de vecinos, Asociación deportiva, ONG? Hipócrates decía que a grandes males, grandes remedios. Y en tiempos de crisis, con perdón, por muchos Ministros y Asesores que tenga lo importante es que el máximo responsable del Gobierno tome buenas decisiones aunque algunas sean impopulares. Hay personas excelentes, con gran inteligencia e intuición para gestionar Gobiernos o Empresas en crisis, pero creo que Zapatero ha confundido el culo con las témporas y no son tiempos para la lírica sino para la épica.

Noticia deportiva del día

Hoy, a las 14,00 hora española, 20,00 en Pekín se inaugura la 29ª edición de los Juegos Olímpicos. La ceremonia de apertura ha sido planificada por el director de cine chino Zhang Yimou. No dudo que será espectacular. No obstante, el esplendor económico chino queda oscurecido por el asfixiante y represivo régimen comunista que anula toda clase de libertad política y de expresión. La restricción de los derechos humanos en Tibet y Sudán es manifiesta. El Gobierno español ha hecho una recomendación a los atletas españoles: competir y callar. Por ello, ninguno ha firmado la carta dirigida por 127 atletas de todo el mundo al presidente chino Hu Jintao reclamando mayor libertad en China, a través de Amnistía Internacional. Resulta sorprendente en pleno siglo XXI, que se adjudiquen sedes de Juegos Olímpicos a países que violan gravemente los Derechos Humanos. Debería ser la primera máxima de la Carta Olímpica: el respeto a los Derechos Humanos para ser sede olímpica.

"Un asesino anda suelto"

Cada vez que en nuestra democracia ETA ha cometido una asesinato, todos los gobiernos han salido a escena y han proclamado urbi et orbe que todos los terroristas serían detenidos, juzgados y “se pudrirían en la cárcel”. Dice la máxima latina: “Verba volant”, es decir las palabras se las lleva el viento. El pasado sábado salió de la cárcel de Aranjuez (Madrid) una alimaña sanguinaria con rostro humano, convicta y confesa, llamado José Ignacio de Juana Chaos que ha asesinado a 25 personas y ha permanecido en la cárcel 20 años y nueve meses. Diecisiete años y nueve meses por los 25 asesinatos y tres años por amenazas terroristas vertidas en dos artículos de opinión publicados en el diario Gara en el año 2004. O sea, 256 días por asesinato y 540 días por apología del terrorismo. ¡Qué incoherencia y atrocidad!

Si alguien entiende el Código Penal español aquí tiene un foro donde explicarlo. Fue detenido en 1987 y condenado a 3.000 años de cárcel. ¿Cuántos años ha tenido de redención de penas? ¿Por qué? ¿ Se ha arrepentido? No. ¿Ha pedido perdón? No. ¿Ha indemnizado a los familiares de las víctimas? No. Entonces ¿por qué ha salido de la cárcel y no ha cumplido íntegramente las penas? ¿No podía haberse revisado la condena? Los doctos afirman que fue juzgado por el Código Penal de 1973 que contemplaba la redención por trabajos. Y con 40 años de asesinatos de ETA con más de 1000 muertos ¿no ha habido tiempo para modificar este vetusto Código Penal? ¿No puede haber cadena perpetua para casos excepcionales? ¿25 asesinatos es algo común? Hay fiscales “progresistas” que afirman que la cadena perpetua genera inseguridad. Pero muy inferior a la inseguridad que genera la libertad de un asesino como de Juana Chaos.

¿Qué ADN tiene un criminal que se ríe y se mofa del dolor de las víctimas.? Es difícil encontrar un sádico tan cruel y tan indigno. Un asesino anda suelto, es el título de una película americana de 1997 dirigida por Jeb Stuart, de la que Enrique y Damián, buenos amigos del fútbol 7 y especialistas en cine darían "pelos y señales", sobre los asesinos en serie donde hay brutales y trágicos asesinatos que recuerdan la cruel muerte de personas buenas e inocentes a manos del irredento asesino de Juana Chaos que podían haber sobrevivido si no hubiera utilizado el terror indiscriminado.

La abominable Justicia

Yo, al contrario que el ex-juez Javier Gómez de Liaño, no amo la Justicia española por encima de todas las cosas. En España no hay neutralidad ni imparcialidad en los procedimientos. No hay trato igual de personas. La Justicia está al servicio del poder y de los poderosos. Los magistrados Bacigalupo, García Ancos y Martínez Pereda se doblegaron ante la presiones del diario El País y de Sogecable para que el juez fuera condenado como prevaricador. ¡Qué vergüenza más abominable! Prevaricar es dictar resoluciones manifiestamente injustas. ¿Quién prevaricó realmente? Otros magistrados del Supremo absolvieron impunemente las irregularidades manifiestas de "Los Alberto". La balanza de la Justicia se desequilibra por el más débil. Ante circunstancias y hechos iguales hay un trato injusto y manifiestamente desigual.

El Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ha condenado al Tribunal Supremo y al Tribunal Constitucional de España por falta de imparcialidad y neutralidad, los dos principios básicos de la Justicia, en la causa sobre el ex-juez Gómez de Liaño que felizmente, tras una década ominosa, ha quedado rehabilitado. A esto, el periódico "independiente" de la mañana lo denomina "defecto técnico". Esta es la auténtica libertad de prensa para los que se obstinaron en la presión : el silencio cómplice. No he oído una sola palabra al Ministro de Justicia sobre la condena a España, sobre la vulneración del derecho a un proceso con todas las garantías del artículo 24.2 de nuestra Constitución y de la nulidad de la Sentencia del Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional. ¿Nos seguirá pidiendo el insigne Bermejo que como ciudadanos y demócratas sigamos teniendo fe en la independencia judicial española? El proceso al juez Gómez de Liaño fue una "ejecución" sociopolítica.

Los ciudadanos españoles, en general, muestran poca confianza en sus sistemas de justicia. En la última encuesta mundial de valores, publicada por Inglehart (2004) encontramos algunos datos claros que nos permiten ratificar estas afirmaciones. Los ciudadanos no perciben el sistema de Justicia como una institución a su servicio. De ocho países europeos desarrollados, España es uno de los que menos confía en la Justicia junto a Italia y Portugal. El 42,4% de los españoles no tiene mucha confianza y el 14,1% ninguna confianza. Decía Quevedo: Menos mal hacen los delincuentes que un mal juez. y Platón afirmaba: Yo declaro que la Justicia no es otra cosa que la conveniencia del más fuerte.

Pensamiento del día

La más clara prueba de que existe vida inteligente en otros planetas es que aún no han venido a visitarnos.

Sigmund Freud

Mi experiencia al borde de la muerte

Hoy voy a escribir sobre las experiencias que tuve tras un grave accidente en las calles de París con una Mobilette que me dejó un compañero de clase cuando tenía 21 años. Este relato me obliga a sentir el incalculable paso del tiempo junto a otras intensas impresiones y visibles presencias. Desde entonces no he saciado la curiosidad por el conocimiento de personas o relatos de experiencias similares. La evocación de estas andanzas perduran para siempre en un rincón de mi memoria.

Era una tarde del mes de julio de 1970, una tarde como las otras. Había terminado mis clases de francés en la Alianza Francesa de París. Y tras la frugal comida de todos los días, a midi, como a las doce horas, en la cafetería de la Escuela, un bocadillo en pan de baguette con queso camembert y una ración de sandía, cogí la pequeña motocicleta que me prestó este compañero, cuyos rasgos apenas puedo recobrar. En esta extremada aventura, lo imaginativo y lo fantástico de los grandes monumentos histórico-artísticos de esta bella ciudad eran tan esenciales como lo realista, jamás había conducido una moto. "Es muy fácil -me dijeron- sólo tienes que acelerar. No tiene marchas." La acción transcurría inicialmente sin problemas por las principales calles de París. Eran las dos de la tarde y no hacía demasiado calor. Había un tráfico intenso que rodaba a considerable velocidad por las calles parisinas.

Al caer la tarde, me despierto y percibo que estoy rodeado de médicos y enfermeras. Pregunto: ¿Dónde me encuentro? Y me responden que estoy en el Hospital de la Salpêtrière de París. Que una ambulancia me ha recogido en la calle de Rivoli porque he tenido un accidente con una moto al saltarme un semáforo en rojo y golpearme con la cabeza en la parte central de un vehículo, cayendo al lado opuesto sin conocimiento. No recordaba absolutamente nada. Los médicos me dijeron que como consecuencia del golpe había tenido amnesia retrógrada: pérdida de memoria de cuanto había pasado desde que cogí la moto hasta el momento de despertarme. En el cuerpo sólo tenía una pequeña herida en la parte izquierda de la cara y otra en el lateral de la pierna derecha. "Ha salvado usted milagrosamente la vida. Ha estado usted siete horas sin conocimiento y va a quedarse siete u ocho días en el Hospital para observación", me dijeron los doctores. Días después, al hablar conmigo las enfermeras se sorprendieron de que las respuestas a las preguntas, tras la recuperación del conocimiento, eran en un francés perfecto y apenas llevaba un mes en Francia. Si bien es cierto que había estudiado francés durante varios años en España.

Esa misma noche recordé las experiencias sentidas en las siete horas que estuve inconsciente, al borde de la muerte. Era una sensación muy agradable jamás sentida. Un placer inmenso.Una paz y una alegría desconocidas hasta entonces. Es muy difícil encontrar las palabras precisas para describir una sensación tan deliciosa y placentera en la que se desea permanecer. Después me introduje en un tunel oscuro muy largo donde al fondo había una luz muy intensa y en el que me movía a gran velocidad. Antes de llegar al final del tunel recobré el conocimiento. A partir de esta experiencia puedo hacer con toda libertad una afirmación: he perdido totalmente el temor a la muerte.

Algunos investigadores de estas experiencias como el neuropsiquiatra inglés con reputación internacional, Dr. Peter Fenwick afirma que estas experiencias se producen en todas las culturas y hay constancia de ello en todas las épocas de la historia escrita. Y ocurren a personas de todas las edades, tanto a los que creen que la vida tiene una dimensión espiritual como a los que no profesan ninguna fe. Hay sensaciones intensas y de muy distinta clase. El que está fuera de su cuerpo físico, lo ve a cierta distancia, nota que tiene "un cuerpo" pero éste es de naturaleza distinta y con poderes muy diferentes. Otros vislumbran los espíritus de parientes y amigos ya fallecidos y otro espíritu muy amable y afectivo al que no habían visto antes, un ser de luz. Para muchos, lo vivido cuando se está al borde de la muerte es algo sumamente poderoso desde el punto de vista emocional y espiritual. Los escépticos ya no tienen dudas de la existencia de estas vivencias. Lo que discuten es su significado. Investigadores en todo el mundo manifiestan que hay millones de personas que han tenido experiencias similares cuando han estado cerca de la muerte. Los escépticos afirman que son fruto de la administración de drogas al paciente durante la enfermedad o producidas por la falta de oxígeno en un cerebro agonizante o que representan una forma de protección psíquica contra la amenaza de destrucción o alucinaciones autoscópicas. El Dr. Fenwick, su esposa Elizabeth una científica profesional de Cambridge, el Dr. americano Melvin Morse, el Dr. Sabom de Georgia, el Dr. Moody y otros muchos en todo el mundo han rebatido científicamente los argumentos de los escépticos, especialmente de los psicólogos, que poco conocen del cerebro, estando absolutamente seguros que tales experiencias no son causadas por falta de oxígeno, ni por endorfinas, ni por nada de ese tipo. Lo que es muy claro, informa Fenwick, que cualquier desorientación de la función del cerebro lleva a desorientación de la percepción y a reducción de la memoria. No se pueden tener experiencias altamente estructuradas y que se recuerden claramente con un cerebro altamente lesionado o desorientado. Mi experiencia propia y personal al borde de la muerte ocurrió exactamente como te la he contado. Si lees mi blog y has tenido alguna experiencia similar y deseas relatarla aquí tienes tu espacio.

Desastre económico del día

La Bolsa en caída libre

Los precios por las nubes, la bolsa en picado, el crecimiento, cero, la recesión llamando a las puertas, la financiación bancaria para las pequeñas y medianas empresas imposible, la tasa de paro de locura "y lo que te rondaré morena", los intereses, estratosféricos, el consumo por tierra, el petróleo por el cielo y el Gobierno en la inopia. Sigue viviendo, como ya he escrito, en sus pompas ideológicas, en su demagogia (mucho gasto y derechos sociales) y en sus especulaciones teóricas.

Frase del día

Con motivo del 37 Congreso Federal del PSOE, Joaquín Leguina, ex presidente de la Comunidad de Madrid y en referencia a la salida de los barones de la nueva Ejecutiva ha dicho: Era de esperar, es más, para la próxima Ejecutiva, si sigue Zapatero, estoy preparando a mi nieta para ver si entra, es mujer y joven.

Humor

La fiesta ha terminado y el cándido Zapatero no se ha enterado.

The holiday has ended and the candid prime minister Zapatero has not found out

Arte

El "Divino" Luis de Morales

La actividad artística de este excelente pintor extremeño se desarrolla a lo largo del siglo XVI. En 1549 se dice de él:"Tiene fama del mayor e mejor pintor del Reino e sus obras por tales son tenidas". El beneficiado Alonso de Montesinos expresaba lo siguiente: "Eçede en su obra a todos los ofiçiales de España e yguala a los mejores de Flandes e Ytalia". El sobrenombre de Divino se debe al cordobés Antonio Palomino, pintor de cámara de Carlos II y Felipe V que escribió una biografía sobre él. Fue un pintor de gran sensibilidad que expresó como nadie los movimientos espirituales de la época: el drama de la Cruz y la Pasión, aunque Francisco Pacheco, suegro de Velázquez, dice que era un pintor dulzón y almibarado. La fecha del nacimiento y muerte del pintor siguen siendo una incógnita. En diciembre de 1584 declara en un documento público que tiene una edad de 73 ó 74 años lo que significa que nació en 1510 ó 1511 y Palomino afirma que murió en en 1586 a los 77 años de edad. Tampoco se conoce su lugar de nacimiento aunque se sabe con certeza que en 1539 tenía ya un taller abierto en Badajoz donde tenía un nutrido plantel de oficiales. Estaba casado con Leonor de Chaves, dama pacense, y tuvo siete hijos, tres varones y cuatro hembras. Para algunos especialistas, su vida y su obra sigue envuelta en un misterio y para otros, hay un considerable número de interrogantes no resueltos o su vida y su obra no han sido todavía bien estudiadas.

La primera obra del pintor, la Virgen del Pajarito, está fechada en 1546 y actualmente se encuentra en la iglesia de San Agustín en Madrid. En 1800, Ceán Bermúdez facilita una relación de las ciudades que en esa época tenían obras de Luis de Morales: Toledo, Madrid, Sevilla, Valladolid, Ávila, Burgos, Granada, Higuera la Real, Arroyo de la Luz, Alcántara y Badajoz. El retablo de la Iglesia de la Asunción de Arroyo de la Luz lo realiza en 1563, una de sus obras más conocidas. Realizó múltiples encargos para el obispo de Badajoz, Juan de Ribera. Su obra, principalmente religiosa, está poblada de Piedades y Eccehomos. Hizo algún retrato de su protector Juan de Ribera, que se encuentra en el Museo del Prado. Destacan sus series del Evangelio de la Infancia colocadas en varios retablos y sus delicadas Vírgenes de la leche o sus Vírgenes del sombrero. Como artista religioso, su pintura se entronca en la mejor tradición hispanoflamenca. Expresó mejor que nadie las vivencias profundas de su sociedad. Sus últimos años fueron difíciles. Terminó pobre, enfermo y agotado cuando Felipe II le visitó en Badajoz en 1581.

España acaricia la Eurocopa

España llegó a la final de la Eurocopa con un segundo tiempo contra Rusia delicioso en el que hizo tres espléndidos goles de Xavi, Güiza y Silva. Ofreció un fútbol directo, artístico, de orfebrería y deleitó a todo el mundo. Tuvo el balón, el control del juego y desarboló a una temida Rusia tras el triunfo sobre Holanda liderada por el mágico Arshavin que estuvo muy oscurecido sin contacto con el balón. España no disputaba una final desde 1984 contra Francia. Nos espera Alemania el próximo domingo. Si España impone su estilo ganará la Eurocopa y recuperará la gloria perdida. Tiembla Alemania. Iker Casillas demostró nuevamente con una magistral intervención sus dotes y reflejos, consagrándose en esta Eurocopa como el mejor portero del mundo.

El fútbol es un talismán prodigioso que ayuda a olvidar los momentos difíciles y las vicisitudes más adversas. Todos contentos y felices ante la exhibición de España. Han triunfado como decía Horacio, uniendo lo útil con lo agradable.

Arshavin, el zar ruso

Ayer pudimos admirar las habilidades de un genial jugador ruso, Andre Arshavin. En dos acciones de inspiración, fuerza e inteligencia resolvió el pase de Rusia a semifinales de la Eurocopa. Me recordó al mejor Maradona de todos los tiempos. Con una singularidad muy importante: la habilidad con la que maneja las dos piernas y su capacidad para atacar y defender. En el segundo gol, su velocidad, cambio de ritmo, facilidad de golpeo y asistencia sobre la línea con la pierna izquierda fueron determinantes. El tercero, tras casi dejar sentados a los dos defensas lo ejecutó con un gran golpe de empeine con la diestra, pasando el balón entre las piernas del portero holandés. Sería una gran satisfacción para España enfrentarnos a este poderoso y magnífico jugador en semifinales, si accedemos a ella. Me sorprende que a sus 27 años, con 1,73 de estaura, no esté jugando en uno de los grandes equipos de Europa.

Guus Hiddink, seleccionador de Rusia, lo ha definido como un "ganador por naturaleza". En los dos primeros partidos de Rusia no pudo participar porque estaba sancionado. Fue notoria su ausencia. Desde su regreso al equipo, Rusia ganó a Suecia 2-0 con un gol suyo y contra Holanda cambió el ritmo y el resultado del partido. En ambos encuentros ha sido elegido como el "Mejor jugador del Partido". En la actualidad, juega en el Zenit de Rusia, actual campeón de la UEFA. Un jugador virtuoso con unas condiciones naturales portentosas. Decía el moralista y filósofo suizo Henri Fréderic Amiel en el siglo XIX lo siguiente: Hacer con facilidad lo que es difícil para los demás; esto es el ingenio. Hacer lo que es imposible para las personas de ingenio, esto es el genio.

El Cónclave del Partido Popular

El XVI Congreso del Partido Popular, que alguien ha denominado Cónclave por lo del pensamiento democristiano tiene claras diferencias respecto a cualquiera de los Cónclaves de La Iglesia Católica. Aquí no hay "sede vacante" pese al sano y lógico intento político de algunos de que así fuera. La cabeza visible ha resistido los envites y parece dispuesto a aceptar el pontificado con báculo y tiara, es decir como presidente del partido y candidato a la presidencia del gobierno. Mi opinión sobre el pontífice Rajoy ha quedado nítidamente expresada en este Blog. La reunión secreta o discreta de los cardenales electores cuyo desarrollo no trasciende porque su propia regulación impone el silencio y la discreción, aquí tiene notorios protagonistas con públicos gestos de desprecio que no pasan inadvertidos a nadie y con dudosas aclamaciones multitudinarias. Allí se analiza el perfil del cardenal que mejor se ajusta a las necesidades de la Iglesia y a la demanda de los electores. Y aquí, los barones no han analizado el perfil o han optado por un perfil bajo. Creo que se han equivocado pero ya llegará el veredicto de los electores.

Un cónclave como este XVIº Congreso tienen interés periodístico, amplia cobertura mediática y notoriedad. Pero a éste le falta suspense, proximidad y consecuencias ante la ausencia de "papables". Ha habido nuevos "elegidos" y se ha obviado la principal elección: el nuevo pontífice. Todo previsible e intrascendente. Se han violado todos los secretos y ha faltado la inspiración del Espíritu Santo. Y mucho me temo que en el transcurso del tiempo haya "penas de excomunión." De este Congreso no sale, como era lo obvio, una figura señera con imagen e impacto mediático para candidato a presidente de gobierno. A los compromisarios y lectores de este Blog les recomiendo el siguiente decálogo liberal:

El 1 de abril de 1954 se publicó en las páginas de News Chronicle el siguiente texto firmado por Bertrand Russell: "Tal vez la esencia del enfoque liberal de la vida podría resumirse en un nuevo decálogo, cuyo objetivo no es sustituir al antiguo, sino complementarlo. Los Diez Mandamientos que, como profesor, yo desearía promulgar son los siguientes:

1.- No te sientas absolutamente seguro de nada.

2.- No creas que merece la pena ocultar datos, ya que los datos, sin duda, saldrán a la luz.

3.- Nunca desaconsejes la reflexión, pues sin duda tendrás éxito.

4.- Cuando encuentres oposición, aunque sea por parte de tu cónyuge o de tus hijos, intenta vencerle mediante argumentos y no alegando autoridad, pues una victoria basada en la autoridad es falsa e ilusoria.

5.- No sientas respeto por la autoridad de otras personas, pues siempre pueden encontrarse autoridades opuestas.

6.- No utilices el poder para suprimir opiniones que consideres perniciosas, pues, si lo haces, las opiniones te suprimirán a ti.

7.- No temas defender una opinión excéntrica, pues todas las opiniones que hoy se aceptan fueron excéntricas en su día.

8.- Encuentra mayor satisfacción en el desacuerdo inteligente que en el acuerdo pasivo, pues, si valoras la inteligencia como debe hacerse, la primera postura indica mayor acuerdo que la segunda.

9.- Sé escrupuloso en decir la verdad, aunque tal verdad sea inconveniente, pues más inconveniente aún sería intentar ocultarla.

10.- No envidies a quienes viven en una situación de felicidad ilusoria, pues sólo un tonto pensará que eso es felicidad."

Pensamiento del día

La corrupción raras veces empieza por el pueblo.

Montesquieu

Pensamiento del día

La corrupción raras veces comienza por el pueblo.

Montesquieu

Noticia deportiva del día

Italia rival en cuartos de final de la Eurocopa
Ha llegado la hora de la verdad. Nos medimos el próximo domingo en cuartos de final de la Eurocopa a Italia, un campeón del mundo con excelentes jugadores a pesar de las bajas de Pirlo, Gattuso y Cannavaro. Ha ido como casi siempre de menos a más y nos le encontramos a un solo partido con la moral por las nubes. Un test importante para empezar a demostrar nuestra solvencia y fortaleza. Hasta ahora hemos tenido unos rivales muy asequibles y a Suecia le ganamos en el último minuto gracias a la astucia y habilidad de Villa. Seguimos mostrando debilidades en defensa y gran fortaleza en la delantera. Otro dato muy importante: la mayoría de los goles los hemos hecho al contraataque e intuyo que contra Italia no va a ser tan fácil realizarlo. Su portero, Buffon, ha demostrado contra Rumanía y Francia sus excepcionales dotes. No en vano está considerado como el mejor del mundo. Gracias a él, Italia ha pasado a cuartos con intervenciones prodigiosas. Y arriba Luca Toni se ha mostrado siempre muy peligroso. Una prueba de fuego para nuestro gran portero Iker Casillas. A la inspiración y la calidad técnica de algunos jugadores españoles hay que añadir, solidez, contundencia, oficio y un poco de fortuna. Aunque el gran escritor latino Salustio decía: Cada uno es forjador de su propia fortuna.

Poesía en domingo

Salmo pluvial
Tormenta
Érase una caverna de agua sombría el cielo;
El trueno, a la distancia, rodaba su peñón;
Y una remota brisa de conturbado vuelo,
Se acidulaba en tenue frescura de limón.

Como caliente polen exhaló el campo seco
Un relente de trebol lo que empezó a llover.
Bajo la lenta sombra, colgada en denso fleco,
Se vió al cardal con vívidos azules florecer.

Una fulmínea verga rompió el aire al soslayo;
Sobre la tierra atónita cruzó un pavor mortal;
Y el firmamento entero se derrumbó en un rayo,
Como un inmenso techo de hierro y de cristal.

Lluvia
Y un mimbreral vibrante fue el chubasco resuelto
Que plantaba sus líquidas varillas al trasluz,
O en pajonales de agua se espesaba revuelto,
Descerrajando al paso su pródigo arcabuz.

Saltó la alegre lluvia por taludes y cauces;
Descolgó del tejado sonoro caracol;
Y luego, alla a lo lejos, se desnudó en los sauces,
Transparente y dorada bajo un rayo de sol.

Calma
Delicia de los árboles que abrevó el aguacero.
Delicia de los gárrulos raudales en desliz.
Cristalina delicia del trino del jilguero.
Delicia serenísima de la tarde feliz.

Plenitud
El cerro azul estaba fragante de romero,
Y en los profundos campos silbaba la perdiz.

Leopoldo Lugones

Poesía en domingo

MADRIGAL DE LAS ONCE

DESNUDAS han caído
las once campanadas.

Picotean la sombra de los árboles
las gallinas pintadas
y un enjambre de abejas
va rezongando encima.

La mañana
ha roto su collar desde la torre.

En los troncos, se rascan las cigarras.

Por detrás de la verja del jardín,
resbala,
quieta,
tu sombrilla blanca.

Dámaso Alonso

Noticia del día

Hoy sábado a las 18 horas empieza la decimotercera edición de la Eurocopa de naciones. Suiza, una de las organizadoras, se enfrenta a la República Checa.
El próximo martes debuta España contra Rusia que tiene un plantel de jugadores jóvenes y rápidos. Observo en los medios de comunicación exceso de triunfalismo y confianza. El pesimismo no gana los partidos pero tampoco el desmesurado optimismo antropológico. Es mejor tener los pies en el suelo y analizar la realidad de nuestra selección que contagiarnos del optimismo pueril de Zapatero. Los dos partidos amistosos han dejado serias dudas en la defensa, sobresalto por la escasez de goles en nuestra delantera y algo más preocupante: lentitud excesiva en los movimientos sin balón. ¿Precaución o falta de condición física? No tenemos una defensa de garantías y a Iker Casillas le va a tocar bailar con la más fea. Por otra parte, el seleccionador no ha despejado la incógnita de nuestro sistema de juego con uno o con dos delanteros, con un 4-4-2 ó con un 4-2-3-1.Y lo más grave. Sorprende que no haya convocado ningún extremo de calidad, ni zurdo ni diestro. Son imprescindibles para abrir los sistemas defensivos que nos van a plantear especialmente Grecia y Suecia, en la primera fase. El fútbol debe desarrollarse en el centro, línea de creación donde tenemos buenos jugadores, desplegarse de dentro a fuera para finalizar de fuera a dentro. Para este sistema cartesiano de apertura del campo y espacios abiertos son imprescindibles los extremos, la velocidad y la verticalidad. Estas virtudes esenciales para el triunfo claro hace muchos años que no las hemos visto en la selección española pero confiemos en que por una vez se cumpla la máxima de Mao Tse-Tung: De derrota en derrota hasta conseguir la victoria.

Con los precios a cuestas

A final de mayo estamos casi en el 5% de subida de precios, con mas exactitud en el 4,7%. El mayor incremento desde el año 1995 y 2,3 puntos superior a mayo de 2007. El peor impuesto para quien vive de su trabajo es la subida de precios. Nuestro dinero vale cada día menos. Con el mismo dinero cada mes podemos comprar menos cosas. La inflación es el alza de precios más dañino para nuestro nivel de vida, disminuye cada día el poder adquisitivo del dinero. La subida de precios es general, excesiva y desordenada. El Gobierno sólo busca culpables externos: el encarecimiento del precio del petróleo y los alimentos. Y omite los productos nacionales que también han sufrido un fuerte incremento de precios sin ningún control. Rodríguez Zapatero sigue negando ingenuamente la existencia de la crisis, como si no la vieran nuestros ojos cada día y la sintieran nuestros bolsillos, y el ministro Solbes supera al avestruz que cuando algo le disgusta esconde la cabeza en la arena. Vive en sus pompas ideológicas y en sus especulaciones teóricas. Cultiva la miopía y está encerrado en su gabinete. Ya ha llegado a su máximo nivel de incompetencia: ser nombrado dos veces ministro. En tres meses ha sido incapaz de tomar una sola medida para paliar el perceptible estancamiento de la economía y la subida de los precios. Alemania también compra petróleo y tiene casi dos puntos menos de inflación que nosotros. Y la generación de riqueza en Alemania y el poder adquisitivo de los salarios es muy superior. El Gobierno despertará de su letargo y su complacencia cuando los trabajadores se echen a la calle para exigir el mantenimiento de su puesto de trabajo y sus salarios. El largo via crucis no ha hecho más que empezar con el sector pesquero.

El precio del barril de crudo se mantiene en 130 dólares. Es uno de los principales componentes de la economía pues su evolución y su alta volatilidad afectan de forma directa a los sectores productivos. Por ello es muy importante conocer en detalle la naturaleza y magnitud del shock del precio del petróleo así como los mecanismos de transmisión hacia los componentes de la inflación. A dos sectores les afectan los precios de forma inmediata: al transporte de personas y mercancías y a la producción de energía. Y estos a su vez lo trasladan necesariamente a la estructura de costos de toda la economía. Sin olvidar la espiral inflacionista en las presiones al alza de los salarios. Durante el período 1998-2006 el precio del petróleo ha crecido a una tasa anual del 23% y sin embargo hemos tenido una inflación moderada. La tendencia se ha roto en el año 2007 que los precios totales aumentaron un 4,2% y la inflación subyacente que exluye los precios de los alimentos frescos y de la energía ascendió a un 3,3%, ocho décimas superior al año 2006.

En cuanto a los alimentos frescos, durante el bienio 2006-2007 y lo que va de año, ha habido un incremento de precios internacionales en las siguientes materias primas: cereales, oleaginosas y leche. Esta elevación de precios ha respondido a una ley del mercado, el crecimiento de la demanda, tanto en economías emergentes (mayor consumo per capita e incremento de la población) como en las economías desarrolladas (por la nueva demanda para la producción de bioetanol y biodiesel. El aumento de costos de estos productos está contribuyendo parcialmente al incremento de la inflación. Los precios del trigo subieron por encima de lo previsto en un 51%, la soja, un 66% y el maíz un 25%. Obedecen asimismo a una clara razón de mercado, la producción de estos productos ha caído mientras que la demanda ha sido creciente con la incorporación de los biocombustibles. Con esto han vaciado sus stocks y se ha producido un pequeño desequilibrio entre producción y consumo. Hay previsiones de las instituciones internacionales de normalización de precios en los próximos años por el aumento de las producciones(FAPRI, OCDE-FAO) pero el crecimiento de la renta y la población en los países emergentes es el factor de mayor peso para que los precios internacionales de los productos básicos se mantengan en los próximos diez años por encima de los existentes en los últimos años. En cuanto a los movimientos futuros del arroz, azucar y leche están en línea con los demás cereales.

Los biocombustibles son una alternativa de diversificación energética especialmente en la OCDE. Hay dos clases de biocombustibles: bioetanol y biodiesel. El primero se obtiene a partir de la caña de azucar, la remolacha azucarera y los cereales. El segundo se deriva de cualquier fuente de ácidos grasos, como puede ser el grano de soja, la semilla de colza, los aceites vegetales así como las grasas animales. La consolidación de la demanda de productos agrícolas para la producción de biocombustibles podría suponer una presión adicional sobre los precios internacionales. Termino con una frase que decía Margaret Thatcher sobre la subida de los precios: La inflación es la madre del paro, y la ladrona invisible de los que han ahorrado.

¿Quo vadis P. P.?

Me sorprende que nadie salga a escena y diga públicamente que el Partido Popular está jugando con su destino. Hay momentos como afirmaba Antonio Machado que más vale estar a la altura de las circunstancias que por encima del bien y del mal. El Partido Popular no tiene problemas de identidad, ni de organización, ni de estructura, tiene un grave problema de liderazgo. Rajoy parece encontrarse por encima de los acontecimientos y son tiempos para estar a la altura de las circunstancias. Cuando se pierde en política hay que marcharse con dignidad a casa. Tras las elecciones democráticas sólo hay victorias o derrotas. Ninguna derrota es dulce o balsámica, todas son amargas y tienen consecuencias o deben tenerlas. El máximo responsable de ésta es Rajoy. La razón es clara. Los cambios que prentende hacer, llegan cuatro años tarde y corresponden al nuevo líder. Los deberes pendientes debían ya estar hechos. Falta una mano más diestra sin que tenga el significado de más derecha, sino más sagaz y con más talento. Su liderazgo, hoy, no inspira confianza ni despierta entusiasmo en los militantes, ni en los electores. Los notables que le apoyan son cuatro. La lealtad y la entrega no se pueden comprar. Se merecen y se conquistan. Está demostrando una gran carencia de habilidad para dirigir. Decía Stevenson que hay una virtud sin la cual todas las demás son inútiles; esa virtud es el encanto. Rajoy tiene muchas virtudes pero le falta encanto y en política es una virtud imprescindible.

Por otro lado, vivimos en una era o tiempos del Gobierno o Estado-espectáculo. La política de los personajes. Cada gobernante elige un papel y lo representa en la vida pública. La representación de Rajoy en los debates televisivos fue mala comparada con la del otro actor que había tenido en cuatro años varios abucheos importantes. Y a pesar de ello, su papel fue nefasto. No se metió al público en el bolsillo. Éste no se entregó ni se sintió cómodo. Le falta don de palabra, tono de voz, ritmo, creatividad, dicción, carisma y arte para convencer. En democracia es transcendental predisponer al votante en nuestro favor y que se sienta identificado con nosotros. Sentir su calor. Y los resultados demostraron que no cumplió el objetivo previsto. Un líder sabe venderse a los demás y ha aprendido a vender sus ideas. Si en ocho años no ha mantenido vivo el interés de los electores ni ha ganado su confianza mayoritaria ¿qué razones nuevas existen para otorgarle otros cuatro?

La hipotética presentación de Rajoy como único candidato al Congreso de junio no resuelve el problema de liderazgo, lo aplaza o lo agrava. Hay una frase latina que dice que quod natura non dat Helmantica non prestat. Lo que no da la naturaleza, la Universidad de Salamanca no lo presta. Y opino que el liderazgo tiene un componente genético y otro de mejora y superación. Rajoy no tiene madera de líder. El lider mantiene una relación cálida e íntima con la mayoría del electorado y la conserva unida. La falta de liderazgo en el P. P. es un problema esencial, no coyuntural. Y su carencia transmite deserción y "malas vibraciones" en los afiliados, simpatizantes y electores. Para muestra dos personas conocidas María San Gil y José Antonio Ortega Lara y otros muchos anónimos a los que conocemos por su nombre y apellidos que están devolviendo el carné de afiliados. La pérdida de votos está en caída libre. Rajoy está tan ciego y tan autista que si oyera a la suerte llamar a su puerta, se quejaría del ruido.

Adiós a la producción del tabaco verato

Hace unos días que se ha constituido en Jaraíz de la Vera, la Asociación de Municipios Tabaqueros Extremeños (META) para la defensa del cultivo del tabaco en nuestra zona verata, en otras zonas extremeñas y con la voluntad de que se amplíe a todas las áreas de España productoras de tabaco. El presidente de esta Asociación es el actual alcalde del pueblo cacereño de Rosalejo, José Miguel Márquez. El objetivo que pretenden es que el colectivo de pueblos productores de tabaco se unan frente a Bruselas y logren que las subvenciones, que terminan en 2010, continúen inicialmente hasta el año 2013 y, si pueden, prosigan en el futuro. Dura batalla frente a los burócratas de Bruselas. Pero es cierto que la más amarga derrota es el inmovilismo y la resignación. Y algo positivo ya se ha conseguido: Que la Comisión de Agricultura del Parlamento Europeo haya solicitado la prórroga de las ayudas comunitarias al cultivo del tabaco hasta el año 2013 y que no se modifiquen en el año 2010, como estaba previsto. De lo contrario, competir libremente en costo con la mano de obra china, primer productor del mundo de tabaco o con la tecnología de los grandes productores americanos resulta quijotesco y utópico. A estos dos países hay que añadir otros que tienen en el tabaco una de las fuentes principales de ingresos y mano de obra como: Brasil, Bulgaria, Malawi y Zimbabwe. En estas circunstancias sólo cabe la reestructuración de cultivos racionales y el adiós a la producción de tabaco en la Vera.

En los últimos años, el país con mayor producción de tabaco ha sido China (32%), seguido de Brasil (10%), India (9%), USA (8%) y UE (6%). Lo paradójico, es que la UE siendo el quinto productor, destaca como el principal importador de tabaco crudo, seguido de Rusia, Estados Unidos y Japón. En la UE, la demanda es superior a la oferta y debe seguir importando para abastecer el mercado. Y lo principal del caso, es que la eliminación de las ayudas a los cultivadores de tabaco no se va a traducir en un menor consumo del producto transformado ni en una menor recaudación de impuestos por la venta del cigarro o cigarrillo. En el año 2007, el Estado español recaudó 8.867 millones de euros de impuestos especiales sobre las labores del tabaco y de IVA, con un incremento del 8,86% sobre el año anterior. En los últimos diez años ha recaudado más de 67.000 millones de euros. La Unión Europea se va a "cargar" la producción y las fábricas europeas van a seguir abasteciéndose en los mercados internacionales antes citados. Y los políticos o iluminados estrategas económicos dicen que las tierras veratas de plantaciones de tabaco hay que dedicarlas a maderas nobles o a huertos solares. Igual da padre que madre.

Un dato para refrescar la memoria histórica de los veratos y de los políticos que gobiernan Extremadura. En 1980, la Vera y el Valle del Tiétar alcanzaron el 72% de la producción nacional de tabaco, 32 millones de kilos de las variedades más apreciadas, el denominado Burley y el Flue-Cured o amarillo. Y siendo los líderes destacados en la producción tabaquera nacional, ¿Qué inversiones se han realizado en la Vera por los distintos gobiernos vinculadas al tabaco? ¿Dónde se ubican las fábricas de elaboración de cigarrillos que son las que generan puestos de trabajo, mayor valor añadido y empresas de servicios complementarios? ¿Por qué no se han construido en lugares próximos a la producción nacional? En 1978, Tabacalera, S. A. empresa estatal del monopolio tabaquero inaugura la fábrica de Logroño que en instalación y maquinaria es una de las primeras de Europa con una producción mensual de 50 a 60 millones de cajetillas (unos 1.200 millones de cigarrillos mensuales). Después vendrían las fábricas de Sevilla, Tarragona, Alicante, Madrid, Valencia, San Sebastián y La Coruña. Finalmente una de cigarros en Málaga. Cáceres y la Vera han sido históricamente condenadas a la dependencia de provincias o regiones más ricas donde se elaboran nuestros productos. Nos han considerado una región atrasada y tercermundista proveedora de materias primas y es lo único que queda hoy en el sector tabaquero por defender. Altadis, filial española de la americana Imperial Tobacco Group, ha firmado un contrato para comprar a Cetarsa, empresa seleccionadora de los distintos tabacos en rama de la Vera ubicada en Talayuela (Cáceres), 56.000 toneladas de las cosechas correspondientes a los años 2009 y 2010. El presidente de Cetarsa está muy satisfecho porque con este acuerdo puede pagar a los agricultores veratos la producción de las próximas dos cosechas. Después, Dios dirá. Las materias primas se pueden comprar, y de hecho las multinacionales americanas, dueñas y señoras de la comercialización mundial del tabaco, las compran en cualquier país del mundo o región donde tengan el precio más bajo.

En España, las explotaciones de tabaco tienen unas características comunes, son mayoritariamente de reducidas dimensiones con una superficie media entre 1 y 5 hectáreas, prevalece el tipo de explotación familiar con un alto porcentaje de mano de obra estacional, la edad media es de 35 a 50 años con dedicación completa, formación basada en la experiencia y escasa cualificación empresarial. No es un mercado de libre producción ya que está condicionado por los umbrales de garantía establecidos por la Unión Europea. Los cultivadores no poseen poder negociador sobre el precio final. Una parte del precio está señalada por la Unión Europea y otra por las multinacionales, que como antes he citado, siempre acudirán a los mercados que ofrezcan precios más económicos a igualdad de calidad del producto. El sector tiene actualmente muchas debilidades, amenazas y escasas fortalezas. A todas las citadas hay que añadir: los productores no tienen participación en el proceso de transformación, lo tiene la empresa pública, falta de transparencia en el mercado, el cultivo está muy señalado con el perjuicio del consumo de tabaco sobre la salud, demandas judiciales a las tabaqueras, ley, publicidad y lucha antitabaco. La OMS ha puesto en marcha un convenio marco de lucha antitabaco con fuertes medidas para reducir el consumo, la comercialización y la producción.

Al alcalde de Rosalejo, como presidente de META hay que desearle que como hombre osado en esta defensa la fortuna le dé la mano, según la expresión de Benjamin Franklin. Su suerte será pareja a la de los demás cultivadores de tabaco.

El valor del agua dulce

En Madrigal nunca hemos valorado el agua dulce. Abundaba y abunda tanto por doquier que nos hemos insensibilizado ante el agradable y dulce susurro de sus aguas frías y cristalinas. Hace ya miles de años que los latinos decían ab asuetis non fit passio que libremente traducido quiere decir: la costumbre no genera pasión. El propio nombre Madrigal significa curso o cauce de agua. Pero en la actualidad todos somos conscientes de la importancia y del valor del agua dulce en nuestra península y de los conflictos que está generando entre regiones. Algunos líderes mundiales pronostican que el acceso al agua dulce será uno de los principales conflictos en el mundo. En nuestra propia piel de toro, el agua es fuente de poder y su escasez fuente de discordia. El aumento de la población implica la reducción de la disponibilidad del agua dulce por persona. Además, la contaminación de las aguas reduce dicha disponibilidad. En el siglo XX, el mundo ha triplicado la población y ha multiplicado por seis el uso del agua (Rijsberman, 2003). La escasez de agua conduce al hambre y la pobreza. Cerca de 1400 millones de personas viven sin agua potable y en situación de extrema pobreza.

Cuando yo era niño mi querida preceptora, "tía" Severa, y el temido maestro D. Baldomero, de los que ya he hecho mención en este blog, me enseñaron que el componente más importante de nuestro cuerpo es el agua. Que dos terceras partes de nuestro peso es agua. Y que a nivel mundial, el agua cubre 2/3 partes de nuestro "planeta azul". Lo que no me enseñaron o en mi inocencia no entendí, es que de esa abundancia de agua el 97% es salada, el 2.24% es agua dulce congelada en los casquetes, glaciares y aguas subterráneas profundas y sólo el 0.26% es agua dulce accesible para el consumo humano.

Como me gusta remontarme a los filósofos, -no en vano llevo el nombre de uno- el primero y mas famoso de los Siete Sabios de Grecia, Tales de Mileto (hoy ciudad de Turquía), nacido siete siglos a.de C., gran astrónomo y matemático en su época, afirmaba que el agua es el principio de todas las cosas. Y nos dejaba a través de Aristóteles que le denominaba el primero de los "filósofos de la naturaleza" una imagen poética: La tierra descansa o flota sobre el agua. Así ocurre por fortuna en nuestra tierra verata y que dure por los siglos.

Hay dos valores que tiene Madrigal y toda la zona de la Vera que muy pronto formarán parte de su riqueza nacional aunque los economistas, los políticos o los estadísticos apenas lo aprecien hoy y no aparezca en la Contabilidad Nacional: el agua y el medio ambiente. El agua es esencial para cualquier clase de vida en la tierra. Con el calentamiento global y el cambio climático se observa en distintas zonas del mundo un proceso de desertización, descenso del caudal de los ríos, desaparición de acuíferos y reducción de las precipitaciones. Ya no llueve con la regularidad a la que estábamos acostumbrados dicen los más viejos madrigaleños. No llueve en el momento ni en el lugar adecuado como consecuencia de un régimen de lluvias muy desigual y de una distribución muy irregular. En España existe una gran descompensación entre las vertientes atlántica y mediterránea. Esta última, sólo recibe un tercio de la aportación total de los ríos de la Península.

Este panorama negativo en muchas zonas de la superficie terrestre, produce un impacto irreversible en los ecosistemas más vulnerables, especialmente en la flora y fauna que experimentan cambios morfológicos y genéticos en varias de sus especies. A este problema hemos de añadir la intervención del hombre que con sus vertidos físicos o químicos está contaminando las fuentes, gargantas o ríos, manipulando los cauces y deforestando o erosionando tierras que afectan a la capacidad de retención o procesos de circulación naturales. Estas agresiones están colapsando el ciclo hidrológico o alterando su equilibrio. El agua que vuelve a la naturaleza llega muy contaminada, transportando virus y bacterias que constituyen una amenaza para la vida de la población. Se estima que un 80% de todas las enfermedades y más de un tercio de las muertes producidas en los países en vías de desarrollo están provocadas por el consumo de agua contaminada. Casi la mitad de los ríos y los lagos del planeta Tierra están actualmente muy contaminados. Para que el crecimiento urbano no suponga un obstáculo insuperable en el ciclo natural del agua, es básico por un lado, mantener, en la medida de lo posible, el recorrido natural del agua de lluvia y por otro, recoger en las zonas impermeabilizadas el agua tan rápido como sea posible para su almacenamiento en depósitos y su posterior reutilización evitando el arrastre de sustancias nocivas.

Nuestra tierra es zona agrícola de regadío y antiguamente se regaba a manta o de la acequia o reguera al surco de la tierra. Como nieto y familia de agricultores que chorreaban humildad por todas partes, me tocó en mi adolescencia y juventud echar una mano en las ingratas y mal pagadas labores del campo. Entonces, el agua no costaba dinero y como era gratis no se valoraba. La rentabilidad del riego exige actualmente ahorro de agua, racionalización del sistema y modernización de las explotaciones agrícolas para la eficaz producción de alimentos. Con la crisis alimentaria existente y la que se avecina habrá que reflexionar otro día sobre la producción de alimentos. La situación es muy grave ya que la población crece más rápida que la capacidad de alimentar a esa población. El agua es imprescindible para el desarrollo, el crecimiento económico y la creación de un sistema que asegure el bienestar social. El agua dulce de nuestro entorno es un bien que debemos cuidar y elevar sus estándares de pureza y calidad.

Manuel Cabral, poeta dominicano del siglo XX ya fallecido, dice en un breve poema sobre el agua:

Agua tan pura que casi
no se ve en el vaso de agua.

Del otro lado está el mundo.
De este lado casi nada...

Un agua tan pura, tan limpia
que da trabajo mirarla.

Los desastres de la Guerra de la Independencia

El pasado 1 de marzo escribí sobre el Bicentenario de la Guerra de la Independencia en Plasencia y la Comarca de la Vera. Goya, genial pintor aragonés, vivió y plasmó magistralmente los excesos y el horror de las tropas francesas. Esto no le dificultó años después, su exilio en Burdeos tras el regreso del déspota Fernando VII con su régimen absolutista y su acoso a los liberales. Su sensibilidad acusó el impacto de la Guerra de la Independencia y su testimonio fue estremecedor. Sus estampas fueron un alegato contra la violación, la barbarie, la crueldad, la muerte y un himno al heroísmo, al honor, a la libertad y a la vida. Son 82 grabados que realizó entre 1810 y 1815 sobre los sucesos ocurridos.

El grabado es el efecto del dibujo realizado sobre una plancha de madera o metal con las técnicas artísticas empleadas en su desarrollo como son aguafuerte, aguatinta, punta seca o buril. Unos grabados los elaboró con ácido o aguafuerte y otros con incisiones o surcos realizados directamente en la plancha. Una vez que los surcos están llenos de tinta se transmiten directamente al papel en su contacto con éste. Hace 3000 años que los Sumerios en Mesopotamia produjeron originales múltiples partiendo de piedras cilíndricas en las que tallaban sus dibujos o diseños que dejaban impresos en arcillas blandas. Pero es a principios del siglo II cuando los chinos inventan el papel e inician la técnica conocida del grabado. En el Renacmiento floreció el grabado con Alberto Durero que fue el gran maestro gráfico. En el siglo XVII, Italia fue la gran productora de grabados. Tiepolo marcó una tendencia y tuvo gran influencia en Goya considerado el artista gráfico más importante del arte español. Al pintor aragonés le sedujo la reproducción masiva de imágenes con creación y calidad, el mejor medio de expresión para ejercer la crítica social y restablecer la regeneración moral y social del país. La utilización del aguafuerte en los grabados permite destacar los contrastes del claro-oscuro con la iluminación de las personas frente a su entorno más sombrío y lóbrego.

Cada uno de los 82 grabados lleva un título. Destacaremos algunos al azar: 1808, tristes presentimientos de lo que ha de acontecer. Se publicó en 1863. Es el primer grabado que abre la serie. El contenido es un hombre arrodillado con los brazos abiertos y la mirada elevada al cielo. La soledad del hombre frente al desastre, la barbarie y la guerra. Con razón y sin ella. Es la escena en que unos soldados franceses se disponen al fusilamiento de un grupo de civiles. Ninguna razón justifica la muerte de un indefenso. Qué valor. Una mujer encima de unos cadáveres anónimos dispara un cañón contra los franceses. La imagen de la heroína Agustina de Aragón. Ya no hay tiempo. Unas mujeres víctimas de la violación del ejército francés. Una escena patética que repite en varias estampas.

Son 82 escenas que representan la cruda realidad de estampas vividas y recordadas por Goya hace 200 años, con cuerpos torturados y salvajemente asesinados por las tropas francesas y soldados franceses muertos con puñales y hachas por civiles españoles. Goya muestra la esencia del ser humano y la visión crítica de su época con gran inteligencia e imaginación. Su calidad artística y belleza formal es equiparable a las obras de Durero, Rembrand o Picasso.

El cerdo ibérico extremeño

Entre las distintas razas porcinas españolas denominadas "Tipo Ibérico" destaca especialmente la "Extremeña Retinta" que se remonta en su origen morfológico a tiempos prehistóricos. Hay autores que encuentran el origen de los cerdos domésticos en distintas especies de jabalíes salvajes. Primitiva y ancestralmente el cerdo era conocido, entre otras denominaciones, con el término latino sus mediterraneus. En los hallazgos de los yacimientos prehistóricos investigados pertenecientes a los años 3.600 a. de C. se han encontrado distintas clases de cerdos domesticados, antes salvajes. La domesticación del cerdo está vinculada a la agricultura primitiva. En los yacimientos extremeños de Fuente de Cantos, Malpartida de Cáceres, Cáceres, Medellín y Botija, del año 2000 a. de C. hasta la época romana, se han encontrado 7 especies domesticadas y 11 salvajes.

Los hijos de Israel en su camino hacia la tierra prometida, recibieron el mandato de Dios, a través de Moises y Aarón, expresado en el capitulo XI del Levítico de abstenerse de comer carne de cerdo. De la carne de éste no comáis ni toquéis su cuerpo porque es inmundo para vosotros. Todas las religiones tratan de proteger la vida, la salud, y tanto en aquella época como posteriormente en la era de Mahoma, se prohibió comer carne de cerdo por razones sanitarias. La Cuaresma y la abstención de comer carne por la Iglesia Católica era una protección y purificación del cuerpo humano contra los excesos de carne, especialmente de caza, y vísceras en general que producían la enfermedad de la gota que se originaba por un aumento descontrolado del ácido úrico asociado a un abuso de alimentos ricos en purinas. El cerdo estaba infectado de triquinosis, infección que transmitía a las personas que comían carne cruda o poco cocinada, invadida de larvas de un parásito que producía la muerte. Tácito expresaba que los israelíes no comían carne de cerdo porque la consideraban portadora de lepra. Sin embargo, numerosas culturas, algunas ya vistas en este blog como la de los Vetones, han dejado figuras de verracos labradas en piedra de granito como símbolos de la importancia del cerdo. Sobre sus significados totémicos, religiosos, fetichistas o mágicos hay distintas interpretaciones.

Tres años a. de C. Columela, de origen gaditano, ya escribió un tratado sobre el ganado de cerda. En la España Visigótica el ganado porcino tenía gran importancia. Los cerdos malandares y granilleros de épocas no tan lejanas en Extremadura, recuerdan los puercos errantes de la era visigótica. En Curiosidades de la vida madrigaleña en el siglo XV o en el Fuero de Plasencia en la Edad Media ya he comentado sobre los porqueros y el cuidado o prohibiciones de los cerdos en pueblos y ciudades. En Trujillo algunas familias importantes y conocidas tenían en los cuarteles de los escudos de armas varios cerdos. La fiesta de San Antón que se celebra a mitad de enero nació en el siglo XVI vinculada a la popularidad del cerdo. Según Caro Baroja, los porqueros elegían entre ellos un rey y otro entre los cerdos. En un pueblo de Salamanca tan querido y tan próximo a Extremadura como es La Alberca la tradición del "marrano de San Antón" se remonta a la Baja Edad Media. El 13 de junio, festividad de San Antonio, un cochino ibérico atado por una de sus patas a la escultura en honor del marrano que se encuentra junto a la iglesia parroquial, es bendecido por el párroco y soltado por las calles del pueblo con una campanilla colgada al cuello para que sea alimentado por los vecinos y los miles de turistas que visitan el bello municipio. El cochino ibérico suele pesar unos 20 kilos cuando se le suelta y tras la subasta y sacrificio en enero tiene un peso aproximado de 150 kilos.

El ciclo productivo de los cerdos alimentados con bellotas es de tiempos inmemoriales, especialmente en la zona de dehesas dentro del bosque mediterráneo donde abundan las encinas y los alcornoques. Hace 2000 años Estrabón destacaba que la Península Ibérica en su mayor extensión es poco habitable, pues casi toda ella se halla cubierta de montes, bosques y llanuras de suelo pobre y desigualmente regado. El propio geógrafo griego ya manifestaba la alimentación con bellotas de los habitantes de las sierras que las secaban y trituraban para hacer pan. La zona adehesada actualmente en España es de casi 3.300.000 hectáreas, de las cuales Badajoz tiene 520.000 hectáreas, un 16%, y Cáceres 425.000 hectáreas, un 13%. Casi un tercio del área del cerdo ibérico se encuentra en Extremadura. El resto se lo reparten por este orden, de mayor a menor, entre Córdoba, Huelva, Ciudad Real, Sevilla, Salamanca, Toledo, Cádiz, Zamora, Málaga y Ávila. La composición analítica de la bellota es la siguiente: Cáscara 18,85%, Pulpa fresca 81,15%. La Pulpa fresca tiene un 30,85% de humedad y un 51% de materia seca y la materia seca tiene un 90,68 de harina desengradasa y un 9,32% de aceites. Estos aceites son muy importantes pues tienen unos ácidos grasos y de estos, el mayor porcentaje que tiene la bellota es el ácido oléico de un 65% a un 71%. Este mismo ácido graso es el que tiene la aceituna, por eso a un cerdo alimentado con bellotas se le denomina un olivo con patas. Otra semana comentaremos las propiedades nutritivas y medicinales del jamón ibérico de bellota. Con antiguedad secular existían en Extremadura "montaneros" u otra preciosa denominación "mayordomos de montarazía" que inspeccionaban y pronosticaban la cosecha de bellotas, según nos relata Eduardo Laguna Sanz, a los que nuestro poeta Gabriel y Galán dedicó estos magistrales versos:

Pocas habrá tan certeras
cual sus sagaces miradas
para arrendar otoñadas
y calcular montaneras,
pesar un novillo a ojo,
vender oportunamente,
saber observar prudente,
saber mirar de reojo.


El cerdo ibérico extremeño alimentado con bellotas es, hoy, un manjar de dioses no prohibido, y aunque hay muchas industrias extremeñas con marcas de excelente calidad, quiero destacar una marca precisamente en la Alberca (Salamanca), EMBUTIDOS Y JAMONES FERMIN, que sacrifica y cura cerdos extremeños, primer matadero e industria homologados por las autoridades americanas y japonesas, que posee unos jamones y embutidos deliciosos en sabor, aroma, color, olor, textura y "retrogusto". Cuando pruebes uno de estos jamones ibéricos de bellota y aprecies el "retrogusto" del bouquet final, apreciarás lo que es degustar un jamón celestial.

Los "zurbaranes" de Guadalupe

El pintor extremeño Francisco de Zurbarán es uno de los artistas más notables de la escuela barroca sevillana. Nació en 1598 en Fuente de Cantos, hoy provincia de Badajoz, y a finales del siglo XVI perteneciente al Reino de Sevilla. Contemporáneo y amigo del gran genio sevillano, Diego Velázquez. La pintura religiosa del extremeño está preñada de un profundo misticismo inspirado en los claroscuros de Caravaggio que había gravitado en su destino. Contaba 19 años a la sazón cuando se estableció en LLerena y se casó con María Páez con la que tuvo tres hijos, María, Juan, pintor como su padre, e Isabel Paula. Tras la muerte de su primera esposa se casa nuevamente en 1625 con Beatriz de Morales, viuda adinerada, diez años mayor que él. En 1628 emprendió su viaje a Sevilla. Se vuelve a casar por tercera y cuarta vez, esta última con Leonor de Tordera, hija de un orfebre, 18 años más joven que el pintor. De ella nacieron seis hijos más. Fue un pintor tan prolífico en obras como en hijos. Su pintura religiosa más que un estilo pictórico es un estilo vital.

A pesar de su estancia en Sevilla y sus frecuentes viajes a Madrid siempre mantuvo un estrecho contacto con Extremadura, tanto de carácter personal como profesional. Destacan, en este segundo aspecto la serie de Frailes Jerónimos que realizó para la Sacristía del Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe. En la década iniciada en 1630 trabajó para la mayoría de las órdenes religiosas. En 1600 había en Sevilla treinta y siete conventos religiosos de distintas congregaciones. En 1634 se produce un hecho fundamental en su vida, el traslado a Madrid para pintar al servicio del rey Felipe IV en el Palacio del Buen Retiro, los trabajos de Hércules. Es en estos años cuando las órdenes monásticas sintieron un profundo aprecio por la espiritualidad de su pintura. El 2 de marzo de 1639 se comprometió con el Vicario del convento de San Jerónimo de Buenavista de Sevilla-como cesionario del Prior de Guadalupe- a realizar siete grandes cuadros con episodios protagonizados por los propios monjes jerónimos del monasterio extremeño. La composición final fue de ocho lienzos. La misa del Padre Cabañuelas, concluido en 1638, fue realizado por el pintor como prueba. El precio acordado por los siete cuadros fue de siete mil trescientos cincuenta reales, negociados en dos pagos, la mitad del precio pactado a cobrar en los primeros días del mes de abril y el resto sobre el día 15 de agosto de 1639, fecha de finalización de los cuadros. Zurbarán recurrió a su equipo de colaboradores para cumplir a tiempo con el plazo fijado de cinco meses. El último plazo de pago se retrasó y el pintor tuvo que otorgar poderes a Juan Tornel, artesano de guantes vecino de Sevilla, para que realizara el cobro en su nombre.

La Sacristía de Guadalupe es más suntuosa y espléndida que la de El Escorial. Es una nave de cañón sobre planta rectangular con cinco tramos y arcos con lunetos divisorios. En la bóveda destaca la pintura al temple con adornos de flores, roleos, festones y otros. Y en los espacios de los muros la ejecución magistral del imperecedero pintor extremeño, la mística realidad del pintor de los monjes, la plasticidad de sus memorables trazos visuales, sublimes, angélicos, espirituales. A cada fraile le pinta con los singulares rasgos de su caracter y adornado de sus virtudes. Un elenco destacado de la obra de un consumado creador de la pintura barroca española de un Siglo de Oro que imponía su magisterio y su sabiduría popular: Antes que conde o duque, fraile de Guadalupe.

El auténtico espíritu de equipo

El pasado jueves los jugadores del Getafe F.C. engrandecieron el fútbol, como deporte, y nos reconciliaron con el espectáculo. El estadio Alfonso Pérez cobró vida propia durante hora y media y se transformó en templo sagrado, totémico, donde se vivieron momentos épicos cargados de pasiones, sentimientos, alegrías y tristezas. El escritor Jorge Luis Borges apela en múltiples ocasiones a la épica como algo sublime, exarcebado, imperturbable, imaginario, eterno. En la obra El gaucho eleva la épica y la identifica con lo absoluto: Sólo perduran en el tiempo las cosas que no fueron del tiempo. La conducta de los jugadores del Getafe, diezmados, fue inusual, insólita, fuera del tiempo y de lo previsible. Sacaron la faz más ennoblecedora del ser humano. De ahí su grandeza.

El encuentro fue crucial y la suerte lo dirimió en una acción súbita, inesperada, dolorosa, injusta. El lance mortal fue imprevisible hasta el último segundo. Sobró una décima para hacer realidad el sueño de un sueño, la bella locura. No obstante, la proeza de los jugadores quedó impregnada de una pátina glorificadora, sublime. Permanecerá mucho tiempo en nuestra retina y en las galerías de nuestro recuerdo. Su heroísmo y su entrega sin reservas contribuyeron a sublimar el esfuerzo colectivo, el auténtico espíritu de equipo. El trabajo, el compromiso y el sacrificio fueron intensos, extenuantes para el logro del triunfo. Quedó entronizado para siempre el pundonor y el coraje. La acción heróica instantánea y comprometida siempre es terapéutica, balsámica en sus efectos e imperecedera.

Hicieron honor a su profesión con sufrimiento y esfuerzo. La vida en su discurrir se asemeja al fútbol, al deporte en general, por la capacidad de lucha para lograr el éxito, el triunfo o el salario de cada día y por la competitividad para lograrlo. A ésta hay que añadir constancia, voluntad, dedicación y riesgos no exentos de azar. El escritor romano, Cicerón decía que es el azar y no la prudencia quien rige la vida. Pero en el siglo XIX Louis Pasteur, químico y biólogo francés, decía que el azar favorece a una mente bien entrenada. Con los valores, las virtudes y las acciones prodigiosas del Getafe nos identifcamos todos. Esa noche todos los españoles bien nacidos tuvimos y vivimos el mismo sueño. Y al desaliento final y a la tristeza se unió un sentimiento que rebasa la veneración y la admiración: el pleno e indulgente afecto por el Getafe F.C.

Termino, como no podía ser de otra forma, con unas palabras de Borges ensalzando la conducta de los héroes: Supiste que vencer o ser vencido son caras de un Azar indiferente, que no hay otra virtud que ser valiente. Es cierto que no todos podemos ser héroes o valientes pero muchos nos apartamos a un lado y les aplaudimos calurosamente al pasar.

El ADN del emprendedor

Cuando el 1 de noviembre pasado inicié esta máxima aventura de angustia y seducción no pensaba que cinco meses después iba a ser fiel a la cita, todos los sábados, con una precisión casi mágica. Hoy voy a escribir sobre una materia que me es muy familiar: el emprendedor o empresario. Al margen de mi formación académica, lo soy y lo ejerzo desde hace muchos años. Hay quien ha dicho que escribir sobre una materia muy familiar suele no ser estimulante. El emprendedor ¿nace o se hace? ¿Existe un perfil psicológico del emprendedor o emprendedora? EL ADN es una molécula gigante que contiene la información genética y hereditaria. Las moléculas de ADN son las unidades elementales a partir de las cuales se conforman los genes. ¿Tienen los empresarios un ADN especial? El diccionario de la Real Academia Española define al emprendedor como la persona que acomete con resolución acciones dificultosas o azarosas. Pero a mí me gusta otra acepción: Tomar el camino con resolución de llegar a un punto. Todos en nuestra vida, de forma consciente o inconsciente, nos hemos marcado algún objetivo. Y para lograrlo hemos planificado o definido un plan estratégico. Un plan muy sencillo y elemental: ¿Qué queremos? ¿Quién lo va a realizar? ¿Cómo lo vamos hacer? ¿Cuándo se va a ejecutar? y ¿Cuánto nos va a costar?
Toda empresa nace de una idea, un primer paso. Como el gran proverbio chino: La más larga caminata empieza por un paso. Michael Porter, profesor en la Escuela de Negocios de Harvard (USA) es el gran gurú de la estrategia competitiva en la Empresa.

Cualquier pueblo o país que pretenda generar riqueza o tener un crecimiento sostenible ha de desarrollar una cultura emprendedora. En la cumbre de Lisboa del año 2000 la Unión Europea se marcó un objetivo estratégico con el horizonte puesto en el año 2010: Ser la economía más competitiva y dinámica del mundo basada en el conocimiento, capaz de alcanzar un crecimiento económico sostenible con más y mejores puestos de trabajo y una mayor cohesión social. Riqueza y empresa tienen un tronco común. Hay unas características básicas que son afines a todos los emprendedores que tienen éxito: Motivación, liderazgo, capacidad para asumir riesgos, innovación, necesidad de lograr el objetivo, persistencia, autoconfianza y autonomía. Algunas son propiedades innatas pero otras se aprenden y se desarrollan en el tiempo. Por ello, el emprendedor nace y se hace. No obstante, el principal motivo que esgrimen los jóvenes para no lanzarse a la aventura de crear una empresa se encuentra en el miedo al fracaso. En España tenemos unos hábitos mentales perversos, fruto de nuestros complejos, al que triunfa le envidiamos -nuestro gran pecado capital-, le atacamos e intentamos destruirle por sus éxitos y al que fracasa le humillamos y le hundimos para que no levante cabeza. Y para asombro y sórdida pesadilla elevamos al aventurero y al mediocre.

España ocupa, junto a Italia o Grecia, una de las últimas posiciones en la creación y puesta en marcha de negocios innovadores. Más de la mitad de las empresas de nueva creación no llegan a celebrar ni siquiera su primer año de vida y el 90% no llega a superar una década de existencia. Ante esta situación, el espíritu emprendedor en España carece de atractivos y los universitarios prefieren trabajar para una gran empresa o, en su defecto, convertirse en funcionarios de la Admistración Pública. Según datos de la IE Business School (Instituto de Empresa), los emprendedores españoles son los menos ambiciosos de Europa, junto a los griegos, ya que menos de un 0,5% espera crear un negocio de alto crecimiento que, en poco tiempo, logre alcanzar un tamaño significante. La media de españoles que deciden levantar un negocio es del 7,2%, mientras que los inmigrantes son los más activos cuando se habla de crear una empresa, ya que el 13% de los que viven en España se decantan por esta opción.

Para que haya desarrollo tiene que existir competencia empresarial y rivalidad intensa. La intervención estatal esclerotiza la competencia. Las naciones más desarrolladas lo han hecho en unas condiciones de intensa competencia interna. Las hegemonías, los monopolios y las pretensiones siderales de exclusividad y altos precios deben caer. La libre competencia debe luchar contra los dominios de los mercados. Ésta provoca innovaciones e impulsa el progreso. Con la extensión e intensificación de la competencia aumenta el interés por la competitividad de las naciones, regiones, ciudades y pueblos.

Hay dos máximas sobre el éxito con las que me identifico, una de Ralph Waldo Emerson, escritor, filósofo y poeta americano del siglo XIX: La confianza en uno mismo es el primer peldaño para ascender por la escalera del éxito. Otra de Orison Swett Marden, también escritor americano del siglo XIX: No se sale adelante celebrando éxitos sino superando fracasos.

El mundo de Borges

Ya he desvelado, y por eso me "oculto" bajo su nombre, que mi filósofo favorito es el errante Diógenes el Cínico. A los madrigaleños que leen este blog y preguntan en el pueblo o fuera de él, o comentan en los foros de internet el auténtico nombre del tal Diógenes, les plantéo el siguiente acertijo: Lo que fue y lo que es , el pasado y el presente , las cosas que he tenido y las que tengo, en unos pocos meses estarán por ahí o aquí. Este es un pequeño laberinto tranquilo, una pasión irredenta, una singladura abierta apasionante, una sublime terapia o una metáfora borgeana que desfigura el rigor de las palabras. De cualquier forma, mi nombre de pila no tiene más valor ni importancia que mis deseos de saber o conocer, y mi búsqueda gozosa de la excelencia en las distintas facetas de la vida.

Hoy voy a descubrir a mi escritor predilecto, el argentino, ya fallecido, Jorge Luis Borges. Parece verosimil que cuando elegimos nos limitamos pero con él me identifica su biblioteca de preferencias y la no saciada curiosidad. Y además suscribo literalmente una de sus máximas: No sé si soy un buen escritor; creo ser un excelente lector o, en todo caso, un sensible y agradecido lector. Su construcción literaria me parece de singular belleza, de asombrosa erudición, rica en ideas, en formas y en abstracciones. Su prosa florida es, a veces difícil, hermética, distante y desgarrada. Vive de espaldas a la vida real. Todo lo sacrifica por la causa literaria. Dice en su Autobiografía que durante toda su vida llegó a las cosas después de haberlas transitado en los libros. Amigo Bianchi: He nacido el año mil novecientos en Buenos Aires, en la entraña de la ciudad (calle Tucumán esquina Esmeralda). He surtido a la poesía argentina de almacenes y ponientes rosados, de inquietaciones metafísicas, de patios austeros y otro cachivacherío. Su mentira es frívola e irrelevante. Borges nació en 1899 y en esta carta a su amigo se quitó un año de encima. Años después rectifica. Pasó su adolescencia y se educó en Ginebra, vivió en España, se casó con su secretaria Maria Kodama, hija de un arquitecto japonés, en 1986, pocos meses antes de su muerte. Ésta colaboró con Borges en el libro Atlas, testimonio de viajes que ambos realizaron juntos alrededor del mundo. De vuelta de todo, regresó a Buenos Aires. Murió en Ginebra el 14 de junio de 1986.

Borges tiene dos linajes distintos, a la vez opuestos y complementarios. Su madre, hija de militar, Leonor Acevedo, tiene ascendencia de los primeros españoles que llegaron a Buenos Aires, Juan de Garay e Irala. El paterno es básicamente intelectual, libresco y anglófono. Su padre, Jorgue Guillermo Borges, era abogado, anarquista, discípulo de Spencer que enseñaba psicología en la Escuela Normal de Lenguas Vivas y dictaba sus clases en inglés. Era el hijo menor de una inglesa de Staffordshire, Fanny Haslam, una mujer cortés, reservada y, según Borges, gran lectora casada con el coronel Francisco Borges. Dos linajes opuestos, del lado paterno los libros, la lengua inglesa, el pensamiento, la sensibilidad, la cultura; del materno la guerra, el coraje, la acción y un cierto déficit intelectual que Borges nunca disimulará: Cuando se es de familia criolla o puramente española, entonces por lo general, no se es intelectual. Lo veo en la familia de mi madre los Azevedo, son de una ignorancia inconcebible. En ese dilema familiar, Borges se queda del lado de los libros. Lo cierto es que me crié en un jardín, detrás de una verja con lanzas, y en una biblioteca de ilimitados libros ingleses. Algunos de sus detractores "vitalistas" le han reprochado que sea un ratón de biblioteca. De sí mismo afirma: Si se me preguntara cuál ha sido el principal acontecimiento de mi vida contestaría que lo fue la biblioteca de mi padre. A veces pienso que nunca he salido de esa biblioteca. Los recuerdos de su infancia sobreviven en esa habitación. Es su espacio aleph. Aquí nació y se desarrolló su saber enciclopédico, su erudición casi insultante. ¡Oh ironía! A los 56 años, cuando está ciego y ya no puede ver los libros, tras el derrocamiento de Perón, es nombrado director de la Biblioteca Nacional.

Muy joven publica dos libros de versos: Fervor de Buenos Aires y Luna de enfrente y dos ensayos: El tamaño de mi esperanza e Inquisiciones. A los treinta años, ya piensa como escritor en algo que pueda ser leído dos veces. En 1929 empieza a escribir el libro sobre Evaristo Carriego, amigo personal de su padre. Empieza a ganar premios con los versos Cuaderno San Martín De finales de los años treinta a mediados de los cincuenta es la gran obra borgeana: Ficciones, El Aleph u Otras inquisiciones. Destacan la perfección del estilo y la erudición. Después decenas de libros: Biblioteca personal, Prólogos con un prólogo de prólogos, Nueve ensayos dantescos, Historia de la eternidad, la memoria de Shakespeare, El libro de arena y otros. A partir de 1955 con la pérdida de la vista tenemos el Borges de la voz y la palabra. Necesita de los demás para escribir, imposibilitado de leer y escribir por sus propios medios. A los 70 años, dicta y escribe su último gran libro El informe de Brodie, redacción de cuentos directos, realistas. Alan Pauls ha expresado que existen dos frentes borgeanos, una cierta forma de ambivalencia, como si Borges fuera una especie de Dr. Jekyll y Mr. Hyde con dos maneras de hacer literatura: una culta, hermética, intelectual, dirigida a un cenáculo de amigos e iniciados; la otra popular, accesible, ligera, dirigida a un público masivo y anónimo. Remedando a Borges, el texto de un blog en intenet es una cosa entre las cosas, un texto perdido entre los miles o cientos de miles de blogs que pueblan el indiferente universo de redes lógicas y globales interconectadas, hasta que da con su lector o con el hombre destinado. La rosa es sin porqué y el arte sucede. Ojalá seas el lector que este texto esperaba. Ese misterio hermoso se llama sorpresa o quizás belleza.

El sueño de Dios

Mi infancia madrigaleña me trae abundantes recuerdos relacionados con la Semana Santa. Dice la tradición o mi imaginación -para los agnósticos- que Dios, definido a sí mismo como Soy el que Soy , en su eternidad, tuvo un sueño y al despertar decidió enviar a su Hijo a la tierra. Fue un atributo de la mente de Dios. Con la creación empezó el espacio y el tiempo, con Cristo empezó el calendario cristiano. La creencia común es que el tiempo fluye del pasado hacia el porvenir. Entendemos que Platón en el Timeo dijera que el tiempo es una imagen móvil de la eternidad.

La Semana Santa religiosa nos recuerda, una vez más, la pasión y muerte de Jesús de Nazaret. Desde hace medio siglo a hoy ha cambiado mucho. A la Pascua se llegaba tras la Cuaresma, cuarenta días de ayuno y abstinencia de comer carne y otros muchos productos. Esta imitación de los cuarenta días de Jesús en el desierto se inició en el concilio de Nicea en el año 325. A lo largo de los tiempos ha ido evolucionando. En los siglos XVI y XVII, durante más de 150 días no se podía comer carne ni grasas de animales, ni leche ni huevos. En esta época los Papas empiezan a hacer concesiones y otorgan las denominadas Bulas, privilegios o dispensas sobre el ayuno y la abstinencia en atención a los servicios prestados a la Iglesia como ayudas en las guerras contra los infieles. Para España se estableció la Bula de la Santa Cruzada cuyos privilegios eran similares a los que se otorgaron a los Cruzados de Tierra Santa. En 1566 Pio V promulgó el Penitemini en el que estableció todos los viernes del año como día de abstinencia en los que estaba prohibido comer carne y el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo como días de ayuno y abstinencia que eran días de pescado.

Esta imposición eclesiástica llegó hasta la mitad del siglo XX, año 1960, en que los que tenían dinero en Madrigal iban al señor cura, D. Martín, para comprar la bula previo pago de una peseta y poder comer carne todos los viernes del año, excepto en la Cuaresma, el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. El documento llevaba la firma del Papa Pío XII (1939-1958). La abolición de las bulas llegó con Juan XXIII
(1958-1963)durante el Concilio Vaticano II. El menú madrigaleño de los viernes de cuaresma era el potaje con espinacas y bacalao. Mi abuela María me preparaba como postre de las fiestas unas deliciosas natillas o un excelente arroz con leche, pues sabía que eran mis platos favoritos. Sofía, mi abuela materna, me llevaba de la mano a las procesiones. De todas ellas las que más me conmovían e impresionaban eran la del Santo Entierro, la valiosa y artística talla medieval del Cristo yacente y doliente en la urna de cristal o la serena expresión, pese a la angustia, de la Virgen de los Dolores. Nunca entendí por qué durante la Cuaresma y Semana Santa, hasta el Domingo de Resurrección, las imágenes de la Iglesia estaban tapadas con paños morados o negros.¿Anunciaban el luto por la muerte de Cristo? Me fijaba especialmente en ellas cuando el Viernes Santo asistía al Sermón de las siete palabras que Jesús pronunció antes de expirar. Mis ojos infantiles estaban llenos de curiosidad, de inocencia y de emoción. Esos días, se imponía el silencio de las campanas o campanillas y se escuchaba el sonido seco y bronco de las carracas. El cine se cerraba y las radios sólo emitían música sacra. Son vivencias y tradiciones perdidas o superadas por el transcurso del tiempo. Hoy cada uno vive la Semana Santa de forma diferente y para cada persona tiene distinto significado. Lope de Vega nos la recordaba en sus Rimas Sacras escritas en 1614.

¡Cuántas veces, Señor, me habéis llamado,
y cuántas con vergüenza he respondido,
desnudo como Adán, aunque vestido
de las hojas del árbol del pecado!

Seguí mil veces vuestro pie sagrado,
fácil de asir, en una Cruz asido,
y atrás volví otras tantas atrevido,
al mismo precio que me habéis comprado.

Besos de paz os di para ofenderos,
pero si fugitivos de su dueño
hierran cuando los hallan los esclavos,

hoy me vuelvo con lágrimas a veros;
clavadme vos a vos en vuestro leño
y tendreisme seguro con tres clavos. (Rima XV)

La búsqueda de la felicidad

A lo largo del tiempo, numerosos sabios, filósofos y pensadores nos han dado las claves para ser felices. Las antiguas civilizaciones querían conocer su futuro observando el presagio de los astros o el vuelo de las aves o el signo de las manos. Eran sus arcanos más íntimos. Hoy exploramos los vaticinios del horóscopo o conocemos nuestra carta astral o entregamos nuestra mano a la gitana para que nos lea la buenaventura. Nada ha cambiado sobre el futuro y la felicidad en el signo de los tiempos. Muchos de los que lean este artículo tendrán notorias razones para pensar que vivimos marcados por nuestro destino y nada podemos hacer para cambiarlo. Pero en el indiferente universo, los filósofos han buscado en las galerías de su memoria y nos han dado sabias y sutiles máximas para ser feliz.

Allá por el año 341 a.C. nació en la isla de Samos un niño denominado Epicuro, de temprana vocación por la filosofía que nos ha ofrecido un elenco de mensajes y principios para adentrarnos en ese misterio hermoso que es la felicidad. Hay otros muchos nombres que las generaciones actuales y las venideras no se resignarán a olvidar. Epicuro tenía treinta y cinco años cuando fijó su residencia en Atenas. Vivía en un jardín que la tradición reseñaba como idílico cuando en realidad era un modesto huerto. Séneca nos cuenta que en la entrada había una inscripción que invitaba a la alegría y a la confianza: Aquí te hallarás a gusto, huesped, aquí el placer es el bien supremo. En este pequeño huerto proponía una convivencia serena basada en el trato amable, el cultivo de la amistad, el rechazo a las riquezas y poderes, el encuentro con la naturaleza, madre, guía y protectora, la búsqueda de la sabiduría y alejar el temor a la muerte. Epicuro envejeció en su jardín rodeado de sus amigos y feliz a pesar de su limitada salud.

La vida epicúrea ha sido interpretada, defendida, elogiada o censurada por numerosos filósofos y pensadores elocuentes o sensibles: Cicerón, Lucrecio, Horacio, Séneca, Petronio, Shakespeare, Bocaccio, Cosma Raimondi de Cremona, Lorenzo Valla, Erasmo de Rotterdam, Petrarca, Gracian, Quevedo, Feijoo, Nietszche, Diderot, D'Holbach, Gabriele d'Annunzio y otros muchos. Epicuro niega el destino, propone la afirmación de la vida frente a la negación de la muerte. Hemos de gozar la vida, no prepararnos para la muerte. Es un agnóstico que incita a la intensidad de la vida marcada por los sentidos. Invita al placer como el principio y el término de una vida feliz. El placer máximo es la ausencia de todo dolor. A la amistad la considera como el más grande de los bienes. En los comienzos del siglo XXI la vida epicúrea está de plena actualidad. En una sociedad en crisis con pérdida de valores religiosos, cada vez más agnóstica y anticlerical, sólo queda la afirmación de la vida, el gozo, los placeres bien elegidos y vivir intensamente el tiempo. A nadie se le niega la posibilidad de ser feliz, la aventura de la amistad por la que se da la vida parece la mejor propuesta en una sociedad caótica.

Destacaré algunas de las sonoras y enfáticas máximas de Epicuro para una vida de felicidad: La sabiduría es germen de la felicidad y a todos alcanza por igual. El recto conocimiento de nuestros deseos conduce a la felicidad. El placer es el bien supremo. La prudencia es el más excelso de todos los bienes. Conoce la naturaleza, sólo si la escuchas serás feliz. La sensación es fuente del conocimiento. La amistad es la máxima bondad de la vida. La justicia se cimenta en un pacto de no agresión. Las leyes varían con las circunstancias. La naturaleza enseña que la felicidad reposa en el placer.

Bertrand Russell, premio Nobel de literatura en 1950, escribió en 1937, durante nuestra irracional guerra civil -parece un sarcasmo- un clásico para ser feliz: La conquista de la felicidad. José Antonio Marina y Marisa López en su Diccionario de los sentimientos tienen un capítulo dedicado a Historias de la alegría y la felicidad. En el año 2006, el psicólogo Bernabé Tierno ha publicado un libro con el título: Hoy, aquí y ahora. Estás a tiempo de ser feliz. De esta misma época es: El viaje a la felicidad de Eduardo Punset y Tropezar con la felicidad de Daniel Gilbert.

Nadie ha logrado destejer el arco iris ni darnos la fórmula mágica para ser siempre felices. Quizás lo mas importante es que seamos felices por un instante y que ese instante llene nuestra vida.

Día de reflexión

Hoy día de reflexión, tras el vil e irracional asesinato de ETA, del exconcejal del PSOE Isaías Carrasco, ayer en Mondragón, voy hacer honor al mensaje y a pensar en voz alta sobre nuestra actual democracia constitucional. El origen de la democracia nació en Grecia y específicamente en Atenas. La palabra democracia es la combinación de dos palabras griegas: Demos que significa el pueblo organizado y kratos que significa poder o gobierno.

La historia de la democracia ateniense tiene tres nombres y precursores concretos: Solón que vivió en el siglo VI-VII adC., considerado como uno de los Siete sabios de Grecia y conocido por la elaboración de la Constitución Soloniana que abolía las denominadas leyes draconianas elaboradas por el riguroso y duro Dracón que ocupó en la misma época el cargo de arconte epónimo, magistrado del gobierno. Clístenes que estableció el principio de igualdad de derechos para todos los ciudadanos e incrementó la participación popular en el gobierno y Pericles, rodeado de gloria, significado del nombre, excelente político, ciudadano honesto y virtuoso, promotor de las artes y la literatura, construyó la Acrópolis de Atenas, incluido el Partenón y fue el gran defensor de la democracia griega.

En la democracia actual hay tres valores que considero esenciales en un Presidente de Gobierno: Inteligencia, astucia y honestidad. De las definiciones que ofrece sobre inteligencia el diccionario de la RAE me quedo con la más adecuada para un buen presidente: habilidad, destreza y experiencia. También por definición, un hombre astuto es agudo, hábil para engañar o evitar el engaño. Sobre la honestidad, decencia u honradez en un político no hay discusión. Es un valor indiscutible.

En esta legislatura ya terminada, ha habido tres asuntos que han puesto a prueba la capacidad y astucia de nuestro presidente Zapatero, el nuevo Estatuto de Cataluña, la negociación con ETA y la situación económica. ¿Ha sido hábil Zapatero en la negociación del Estatuto? A las personas, incluidos los políticos, no hay que juzgarlas especialmente por sus palabras sino por sus hechos. Analicemos estos. ¿Qué consecuencias ha tenido el Estatuto de Cataluña al aprobarse sin el consenso de todos los partidos? Siete recursos en el Tribunal Constitucional. Uno, presentado por el Defensor del Pueblo, dos, por Comunidades Autónomas gobernadas por el PSOE y los otros cuatro por el Partido Popular. ¿Cómo va a resolver al final el Tribunal Constitucional los recursos? ¿Visto lo visto en la querella penal de los Albertos, dependerá de quien gane la elecciones? ¿Ha sido astuto Zapatero en la negociación con ETA? ¿Siguió negociando tras el atentado de Barajas en la T4? ¿Mintió? ¿Cómo han terminado las negociaciones? Con ruptura de la tregua y nuevos asesinatos. En cuanto a la situación económica sólo dos datos de economía familiar: la inflación a final de febrero de 2004 era de 3,3% y a final de febrero de 2008 es de 4,4%, el número de parados en febrero de 2004 era de 1.751.894 personas y en febrero de 2008 es de 2.315.331 personas.¿Ha mejorado nuestra economía personal después de cuatro años? Son preguntas que cada uno puede responder y de las que no voy hacer ningún juicio de valor. Los datos y los hechos se constatan. ¿Le dará España a Zapatero una segunda oportunidad? Que cada persona que lea este blog saque sus propias conclusiones y vote el 9M lo que quiera. O con fuerza o con cabeza y corazón o con lo que quiera.

Tres mensajes para el día de reflexión. Uno de Charles de Gaulle: Como los políticos nunca creen lo que dicen, se sorprenden cuando alguien sí lo cree. Otro de Arnold J. Toynbee: El mayor castigo para quienes no se interesan por la política es que serán gobernados por personas que sí se interesan. Y el tercero de Albert Einstein: El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad.

II Centenario de la Guerra de la Independencia en Plasencia y Comarca

Este año se celebra el II Centenario de la Guerra de la Independencia en España. Del primer grito de auxilio fue autor el Alcalde de Móstoles: La Patria está en peligro. Madrid perece víctima de la perfidia francesa. Españoles acudid a salvarla. Mayo 2 de 1808. El Alcalde de Móstoles. La insurrección popular del 2 de mayo fue brutalmente reprimida por los franceses. El mensaje del Alcalde llegó muy rápido a Extremadura donde se organizó un levantamiento general contra los franceses al grito de ¡Viva Fernando VII y mueran los franceses! En Cáceres se formó una Junta de Gobierno encargada de coordinar y dirigir los asuntos públicos. Plasencia fue centro de comunicación y paso de las tropas francesas desde Castilla a Extremadura por el Puerto de Béjar y desde Navalmoral de la Mata y Talavera de la Reina hacia Badajoz y Portugal. Las instituciones tradicionales españolas fueron incapaces de controlar la situación y se produjo un vacío de poder que afectó al Antiguo Régimen. Nacen nuevas formas políticas liberales y constitucionales impulsadas por la voluntad popular.

En Plasencia y en los Santos de Maimona hubo derramamiento de sangre. Al amanecer del 8 de junio de 1808, al grito de muerte a los traidores afrancesados, se organizó un amotinamiento en la Plaza Mayor de Plasencia que concluyó con la detención y muerte de varios vecinos placentinos por connivencia con los invasores. Los ánimos se pacificaron con la intervención de Fray Manuel Redondo, religioso del Convento de San Francisco. Los placentinos constituyeron la Junta Local de armamento y defensa presidida por el obispo Lorenzo Igual de Soria. En primer lugar se pidió en la margen derecha del Tajo y en todos los pueblos próximos a Plasencia que todo aquel que pudiera se armara. Hubo una respuesta mayoritaria y con los armados se formaron cuatro batallones en Plasencia, Jaraiz de la Vera, Navalmoral de la Mata y Coria. Los que no tenían armas podían colaborar con dinero o con otras ayudas. Se consiguió una importante recaudación. La Junta Superior de Extremadura reunió un ejército de 13.000 hombres y más de 1.200 caballos, junto a otros voluntarios.

El 24 de diciembre se conoció que el general Lefevre se dirigía desde Talavera de la Reina a Plasencia con un ejército de 24.000 hombres. La Junta Local dispuso que cuantos hombres tuvieran armas tanto en Plasencia como en los pueblos limítrofes salieran hacia el río Tiétar y se apoderaran de las barcas de la Bazagona protejiendo la margen derecha de la mejor forma posible. El 25 de diciembre llegaron las tropas francesas al río y las tropas placentinas y veratas opusieron resistencia hasta el día siguiente en que el ejército francés lo pudo atravesar. En su camino hacia Plasencia llegaron a Malpartida donde en venganza saquearon e incendiaron más de 120 casas. Numerosos vecinos salvaron sus vidas huyendo de la población. El 28 de diciembre entraron por primera vez las tropas francesas en Plasencia. A lo largo de la guerra ocuparon la ciudad en otras once ocasiones. La crueldad de los franceses contra los vecinos de Malpartida de Plasencia extendió el miedo entre los placentinos que raudos abandonaron la ciudad. Se adelantaron 200 caballos dragones que apenas llegaron solicitaron al nuevo Corregidor, Francisco Serrano, provisiones y lugar de alojamiento para los 24.000 hombres, bajo amenazas de muerte, saqueo e incendio de los edificios privados y públicos. Pidieron 100.000 raciones de pan, carne, vino y raciones de paja y cebada para 4.000 caballos.

Los distintos destacamentos franceses que asaltaron Plasencia y los pueblos de alrededor estuvieron al mando de los mariscales Soult, Ney y Portier. En varias ocasiones saquearon completamente la ciudad y arrasaron las cosechas de uva, frutos, otros productos y cuanto ganado de toda clase y condición pudieron sacrificar. Además de las aportaciones que exigían en metálico de miles de reales. El 27 y 28 de julio de 1809, las tropas inglesas y españolas al mando del Duque de Wellington y el General Cuesta se enfrentaron a las francesas al mando del General Victor en el río Alberche junto a Cazalegas y obtuvieron una victoria parcial. El 1 de enero de 1810 la Junta Central que estaba refugiada en Cádiz convocó elecciones en toda España que eligieron a los diputados a Cortes que, en Cádiz, redactaron la Constitución de 1812. Extremadura logró reclutar un ejército de más de 20.000 hombres al mando del Marqués de la Romana. La ciudad de Plasencia con tantas invasiones tuvo una pérdida importante de vidas humanas, entregó a las tropas francesas 1.434.489 reales y quedó maltrecha y arruinada. La última presencia de huestes napoleónicas se produjo el 20 de julio de 1811 y su abandono definitivo el 21 de diciembre de ese mismo año. En estas fechas, tras varias derrotas, Napoleón comenzó a retirar sus ejércitos de España para organizar su campaña en Rusia.

La fundación de la Diócesis de Plasencia